ဘဂၤါလီေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ထိေတြ႕ရမွာပဲ

ဘူးသီးေတာင္ ေထာက္လွမ္းေရး (၁၈) တပ္မွဴးေဟာင္း
ဗိုလ္မွဴးဝင္းျမင့္ (D.S.A  - ၂၂)ႏွင့္  ေတြ႕ဆံုျခင္း

အြန္လုိင္းဝဏၰ

''အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႕တယ္။  သူက ဒီေန႔အေျခအေနကို ဘယ္လိုလုပ္ရမွာလဲဆိုၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။  ဒီေတာ့ မင္းတို႔ တည္ၿငိမ္ေအာင္ ဝိုင္းလုပ္ေပါ့၊ မတည္ၿငိမ္ေအာင္လုပ္ရင္ အကုန္လုံး ဒုကၡေရာက္မွာေပါ့လို႔ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာလုိက္တယ္။ ဘဂၤါလီေတြရဲ႕ အဓိကျပႆနာက စာမတတ္တာ။  အရင္တုန္းက ဘဂၤါလီရြာေတြကို သက္ဆိုင္ရာ န.စ.က က စစ္ေဆးတဲ့အခါ ခုေလာက္ အရမ္းရွည္တဲ့ ဓားေတြမရွိဘူး။  ဘယ္သူမွ အဲဒီေလာက္ ရွည္တဲ့ ဓားေတြ မကိုင္ဘူး။  ဒီရြာက ဘယ္သူထြက္သြားလဲ သိတယ္။  ဒီရြာကို ဘယ္သူ ဝင္လာလဲဆိုတာလည္း သိတယ္။  ရြာစဥ္၊ ရြာမႊား တစ္ရြာခ်င္းကအစ ကြၽန္ေတာ္တို႔သိတယ္။  ဒီလိုသိေအာင္လည္း စနစ္နဲ႔ လုပ္ထားတယ္။  ဒါေပမဲ့ ခက္ေနတာက ပညာမတတ္ေတာ့ သူတို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္တာက ေမာ္လဝီဆရာပဲ'' ဟု ဘူးသီးေတာင္ ေထာက္လွမ္းေရး(၁၈)တပ္မွဴးေဟာင္း ဗုိလ္မွဴးဝင္းျမင့္က  Speaker သုိ႔ သူ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္ ေဒသတြင္ တာဝန္ယူခဲ့စဥ္ အေျခအေနမ်ားကို ျပန္ေျပာျပသည္။ ဘူးသီးေတာင္ ေထာက္လွမ္းေရး(၁၈)တြင္ တပ္မွဴးတာဝန္ယူခဲ့သူ ဗုိလ္မွဴးဝင္းျမင့္ႏွင့္ ရခုိင္ေျမာက္ပုိင္း အေျခအေနမ်ားကုိ သူ တာဝန္ယူခဲ့သည့္ ေလးႏွစ္တာကာလက အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ဒီေန႔ ရခုိင္ေဒသျဖစ္စဥ္မ်ားကို တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမွ သုံးသပ္ႏုိင္မည္ဟု ယူဆသျဖင့္ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါသည္။

Speaker ။   ။ ေထာက္လွမ္းေရးအမွတ္ (၁၈)(ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္၊ ေမာင္ ေတာ)ကို ဘယ္ကာလေလာက္က တာဝန္ထမ္း ေဆာင္ခဲ့တာလဲ။
WM ။  ။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္က ေရာက္တာပါ။  ဒီ ဘူးသီးေတာင္ ေထာက္လွမ္းေရးတပ္မွာရွိတဲ့ တပ္မွဴးက အျခားေနရာကို တပ္မွဴးရာထူးနဲ႔ပဲ ေျပာင္းသြားတယ္။  ကြၽန္ေတာ္က ရန္ကုန္က ေန အဲဒီကို တပ္မွဴးရာထူးနဲ႔ ေရာက္သြား တယ္။
Speaker ။ ။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက န.စ.က (နယ္စပ္ေဒသ ကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္) ပူးေပါင္း အဖြဲ႕က ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ ေတာင္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္လို႔ သိရတယ္။  န.စ.က ကို ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဖြဲ႕တာလဲ။  န.စ.က ရဲ႕ အလုပ္တာဝန္က ဘာလဲ။  ဒီ န.စ.က နဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရး (၁၈)နဲ႔ အလုပ္ ဘယ္လို ပူးတြဲလုပ္ရလဲ။
WM ။  ။ န.စ.က က နယ္စပ္ရဲ႕ လူဝင္ လူထြက္၊ တရားမဝင္ ပစၥည္း အဝင္အထြက္၊ ဒါေတြကို ထိန္းသိမ္းႀကီးၾကပ္တာ။  ေထာက္ လွမ္းေရးက နယ္ေျမရဲ႕သတင္းရရွိေရးလုပ္ငန္း ကို လုပ္တာ။  န.စ. က မွာလည္း ေထာက္ လွမ္းေရး အဖြဲ႕အစည္း ပါပါတယ္။  န.စ.က မွာ ေထာက္လွမ္းေရးတပ္ ပါတယ္။  ေျခလ်င္ တပ္ ပါတယ္။  ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕ ပါတယ္။  လ.ဝ.က (လူဝင္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရးဦးစီးဌာန) ပါတယ္။  အေကာက္အခြန္ဦးစီးဌာန ပါတယ္။  န.စ.က တပ္မွဴးက ေနာင္ေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္တဲ့ တပ္မေတာ္မွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္တဲ့ သူေတြပါပဲ။  သူတို႔က တရားမဝင္ လူဝင္၊ လူထြက္ မရွိေအာင္၊ တရားမဝင္ ပစၥည္းဝင္၊ ပစၥည္းထြက္မရွိေအာင္ နပ္စပ္တစ္ေလွ်ာက္ စခန္းေတြ အေျမာက္အျမား (နယ္ေျမ ကိုးခု)ခြဲၿပီး ထိန္းသိမ္းတယ္။  ကြၽန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္က သတင္းေတြရရွိေရး ေဆာင္ရြက္ရတယ္။
Speaker ။   ။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ကေန ဘယ္ကာလ ထိ ေထာက္လွမ္းေရး (၁၈)မွာ လုပ္ခဲ့လဲ။
WM ။  ။ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္ အထိပါ။
Speaker ။ ။ ဘူးသီးေတာင္ ေထာက္လွမ္းေရး (၁၈)မွာ တပ္မွဴးတာဝန္ယူခဲ့ခ်ိန္ ဒီနယ္ေျမ ေတြမွာ ဘဂၤါလီဝင္ေရာက္မႈ ဘယ္ေလာက္ ရွိလဲ။  စာရင္းေကာက္ခဲ့တာေရာရွိလား။
WM ။  ။ အဲဒါ ကြၽန္ေတာ့္ တာဝန္ မဟုတ္ ဘူး။  လူဦးေရကို စနစ္တက်နဲ႔စာရင္းေကာက္ တာက န.စ.က ရဲ႕တာဝန္။  တစ္အိမ္ခ်င္း ေကာက္တယ္။ တစ္ရြာခ်င္း ေကာက္တယ္။  န.စ.က က လူ ဦးေရ တိုးတယ္ဆို တိုးေၾကာင္းသိတယ္။  န.စ.က  မွာရွိတဲ့ လ.ဝ.က က လ.ဝ.က အလုပ္ကို လုပ္တာ။ စနစ္တက်ပဲ။ ဘယ္ႏွရက္ တစ္ႀကိမ္၊ ဘယ္ႏွလ တစ္ႀကိမ္ဆိုၿပီး ေနရာ တိုင္းကို စစ္ေဆးသြားတယ္။  ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ထင္တာေတာ့ န.စ.က ရွိတဲ့ ကာလ တစ္ေလွ်ာက္လုံးမွာ အတိုးအေလွ်ာ့က သိပ္ မလြဲဘူး။  သူတို႔က တိုးရင္ တိုးတဲ့ အေၾကာင္း၊ ေလ်ာ့ရင္ ေလ်ာ့တဲ့အေၾကာင္း၊ ထြက္ေျပးရင္ ထြက္ေျပးတဲ့အေၾကာင္း၊ ခိုးဝင္ ရင္ ခိုးဝင္တဲ့အေၾကာင္း သိတယ္။  ကြၽန္ေတာ့္ အျမင္မွာ န.စ.က ရဲ႕ တာဝန္က တကယ္ ႀကီးမားသလို တကယ္လည္း ထိေရာက္တယ္။  ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုပ္ငန္းက အဲဒီေဒသရဲ႕ လုံၿခံဳ ေရး၊ သတင္းရရွိေရးပဲ။
Speaker ။ ။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္မွာ ေန႔စဥ္သတင္းေတြ ဘယ္လိုရ ယူခဲ့လဲ။
WM ။ ။ သတင္းရယူတဲ့စနစ္ အမ်ဳိးအမ်ဳိး ရွိတယ္။  ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသုံးအႏႈန္းနဲ႔ဆိုရင္ သတင္းေပးစနစ္ေပါ့။  သတင္းရယူတဲ့ နည္းလမ္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။  လူေတြက ယူတာရွိတယ္။  စာရြက္စာတမ္းေတြက ယူ တာရွိတယ္။  ဆက္သြယ္ေရးက ယူတာရွိတယ္။  ကြၽန္ေတာ္တို႔ သိခ်င္တာက ဘာျဖစ္ေနလဲဆို တာထက္ ဘာျဖစ္လာမလဲ သိခ်င္တာ။  ဘာ ျဖစ္ေနလဲဆိုတာ ေနာက္က်သတင္း။  ဒါ ေၾကာင့္ နည္းလမ္းေပါင္းစုံနဲ႔ ယူရတယ္။  ဥပမာ အိမ္တစ္အိမ္ သူခိုးခိုးခံရတယ္။  ဒါက ျဖစ္ေနတာ။  ဒါေပမဲ့ ဒီအိမ္ သူခိုး ခိုးခံရေတာ့ မလားဆိုတာ သိခ်င္လို႔ တံခါးပြင့္ေနလား၊ အေစာင့္မရွိဘူးလားဆိုတာကို စုံစမ္းတာက ေတာ့ ႀကိဳတင္သတင္းယူတာေပါ့။  ဘာေတြ လုပ္လို႔ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲဆိုတာသိမွ ဘာ ျဖစ္လာမလဲ တြက္လို႔ရမွာေပါ့။  သတင္းယူတဲ့ စနစ္သိခ်င္ရင္ေတာ့ နည္းလမ္းေတြ အမ်ား ႀကီးပဲ။  နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ ယူတာပဲ။
Speaker ။ ။ ဘူးသီးေတာင္ ေထာက္လွမ္း ေရး(၁၈)မွာ တပ္မွဴးတာဝန္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ နယ္ေျမထဲကို သြားေရာက္တဲ့အခါ ဘဂၤါလီေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္စဥ္ေတြရွိခဲ့လဲ။ ေတြ႕ခဲ့လဲ။ အမွတ္တရေတြ ရွိရင္ ေျပာျပပါဦး။
WM ။ ။ ဘဂၤါလီအားလုံးက ဆိုးရြားေနတာ မဟုတ္ဘူး။ တကယ္တမ္းေတာ့ သူတို႔မွာ ေမာ္လဝီဆရာရွိတယ္။ ဘူးသီးေတာင္က မိေခ်ာင္းေခါင္းေစ်းရြာမွာ ဘဂၤါလီ ေမာ္လဝီ ဆရာႀကီးရွိတယ္။ ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္က ဆုံးသြား တယ္။ ဒီ ေမာ္လဝီဆရာႀကီးက ျမန္မာစကား မတတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ဆိုရင္ ဘယ္ အခ်ိန္ျဖစ္ျဖစ္ အကုန္ေျပာျပတယ္။ ဘူးသီး ေတာင္ကေန ေရလမ္းနဲ႔သြားရတဲ့ သူ႔အိမ္ကို ကြၽန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္း သြားလို႔ရတယ္။ အဲဒီရြာထဲ တစ္ေယာက္တည္းသြားၿပီး အဲဒီ အိမ္ထဲ ဝင္ဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္ေတာ္ သြားတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ ဘာျဖစ္ေနလဲ၊ ဘာျဖစ္လာမလဲဆိုတာ သိခ်င္ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါကိုေျပာဖို႔ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ယံုၾကည္မွ ရမွာ၊ သိမွ ရမွာေလ။ ေနာက္ဆုံး ကြၽန္ေတာ္ရွိတဲ့ေနရာကိုလည္း သူႀကံဳရင္ဝင္လာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ကလည္း ေတြ႕တယ္။ ၾကားထဲမွာ စကားျပန္ေတာ့ ထားရတာေပါ့။ ဒီလို တစ္ေယာက္နဲဲ႔ တစ္ ေယာက္ သိတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘူးသီးေတာင္ တစ္ေၾကာမွာ ဘာကိစၥျဖစ္ျဖစ္ ႀကိဳၿပီးေတာ့သိ တယ္။ မတည္မၿငိမ္ျဖစ္မယ္လို႔ သတင္းၾကား လို႔ ဒီေမာ္လဝီဆရာႀကီးကို ေျပာရင္ သူက ထိန္းေပးတယ္။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္ သုံးၿမိဳ႕နယ္မွာ ဘာသာ၊ သာသနာနဲ႔ပတ္သက္တာ ကြၽန္ေတာ္လုပ္တယ္။ ဘူးသီးေတာင္ အ.ထ.က (၁)မွာ ဘဂၤါလီ ေတြေရာ၊ ရခုိင္ေတြေရာ ေက်ာင္းေနၾကတယ္။ ၿမိဳတို႔၊ ခမီးတို႔ တိုင္းရင္းသားေတြလည္း ေက်ာင္းတက္ၾကတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ အဲဒီ အ. ထ.က ေက်ာင္းမွာ Multi-Media ဖြင့္မယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္တယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီ ဖြင့္ပြဲကို လာတဲ့လူႀကီးေတြကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး ႀကိဳရမယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕ဘဂၤါလီ ေက်ာင္းသား ေတြကို လက္အုပ္မခ်ီရဘူးလို႔ သူတို႔ ေမာ္လဝီ ဆရာေတြက ေျပာလိုက္တယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ေတာ့ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးလည္း ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ေမာ္လဝီဆရာႀကီးကို ကြၽန္ေတာ္က ေမးရတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာ သာမွာ လက္အုပ္ခ်ီတာကို တားျမစ္ထားလား။ လက္အုပ္ခ်ီတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ထက္အႀကီးကို ႏႈတ္ဆက္တဲ့သေဘာလို႔ ကြၽန္ေတာ္က ရွင္းျပ တယ္။ သူတို႔ဘာသာမွာ တားျမစ္ထားတာ မရွိဘူးတဲ့၊ ရပါတယ္တဲ့။ ေနာက္ အစမ္းေလ့ က်င့္ၾကေတာ့ အဆင္ေျပသြားတယ္။ ဒါ ဥပမာ တစ္ခုပါ။
အခုျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရခိုင္နဲ႔ ဘဂၤါလီဆိုၿပီး အပိုင္းႏွစ္ပိုင္း ေျပာခ်င္ တယ္။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာက တိုင္း ရင္းသားေတြထဲမွာ တကယ့္ ေငြေၾကးေတာင့္ တင္းခ်မ္းသာတဲ့ စီးပြားေရးသမား မရွိဘူး။ ျမန္မာျပည္က လူေတြ ေငြေၾကးခ်မ္းသာရင္ ႏိုင္ငံျခားမွာ သြားေနသလို ဒီေဒသက ေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ားက ခ်မ္းသာလာရင္ စစ္ေတြတို႔၊ ရန္ကုန္တို႔ကို ေရႊ႕တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီေဒသမွာ သာမန္ လက္လုပ္လက္စား မ်ားတာေပါ့။ အသင့္အတင့္ ခ်မ္းသာတဲ့လူေတာ့ ရွိတယ္။ အေရအတြက္ အားျဖင့္ သိပ္နည္းတယ္။ ဘဂၤါလီက ၉ဝ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ ရွိတယ္။ ရခိုင္က ရာခိုင္ႏႈန္းတစ္ခု ရွိတယ္။ ဘဂၤါလီက ရာခိုင္ႏႈန္း တစ္ခုရွိတယ္။ တစ္ရာ ရာခိုင္ႏႈန္း မွာ ဌာနဆိုင္ရာေတြပါလို႔သာ ဘဂၤါလီ ရာခိုင္ ႏႈန္းက ေလ်ာ့သြားသလိုျဖစ္တာ။ တကယ္ ေတာ့ တိုင္းရင္းသား ရာခိုင္ႏႈန္း ေတာ္ေတာ္ နည္းတယ္။ ဒီေတာ့ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတဲ့၊ အရင္းအႏွီးရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြရွိဖို႔ လို တာေပါ့။ တိုင္းရင္းသားေတြ ရွိဖို႔ဆိုတာ အလုပ္ရွိဖို႔ လိုတာေပါ့။ အဂၤလိပ္က ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားေတြကို ဘယ္လို သင္ေပးခဲ့လဲဆို ေတာ့ ဘဂၤါလီဆိုတာ မင္းတို႔ခိုင္းဖို႔ပဲ၊ ဘာမွ မင္းတို႔ကိုယ္တိုင္လုပ္စရာ မလိုဘူးလို႔ သင္ေပး ခဲ့တာ။ ဒီေတာ့ လယ္ရွိရင္ ဘဂၤါလီကိုပဲ သူရင္းငွား ငွားလိုက္တာပဲ။ တိုင္းရင္းသားက လယ္မလုပ္ဘူး။ ၾကာတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီ လယ္ကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဘဂၤါလီေတြပိုင္သြား တယ္။ အလားတူပဲ ေစ်းသြားတယ္။ တိုင္း ရင္းသူေတြက ေစ်းျခင္းေတာင္း မဆြဲဘူး။ ေစ်းဝယ္ၿပီးရင္ ေစ်းျခင္းေတာင္းကို ဘဂၤါလီကို ဆြဲခိုင္းၿပီး ျပန္သြားတယ္။ ဒီလိုဟာေတြက ရခိုင္နဲ႔ ေဒသခံေတြရဲ႕ ျပႆနာပဲ။
ဘဂၤါလီေတြရဲ႕ အဓိက ျပႆနာက စာမတတ္တာ။ အရင္တုန္းက ဘဂၤါလီရြာ ေတြကို သက္ဆိုင္ရာ န.စ.က က စစ္ေဆး တဲ့အခါ ခုေလာက္ အရမ္းရွည္တဲ့ ဓားေတြ မရွိဘူး။ ဘယ္သူမွ အဲဒီေလာက္ရွည္တဲ့ ဓား ေတြမကိုင္ဘူး။ ဒီရြာက ဘယ္သူ ထြက္သြားလဲ သိတယ္။ ဒီ ရြာကို ဘယ္သူ ဝင္လာလဲဆိုတာ လည္း သိတယ္။ ရြာစဥ္၊ ရြာမႊား တစ္ရြာခ်င္းက အစ ကြၽန္ေတာ္တို႔သိတယ္။ ဒီလိုသိေအာင္ လည္း စနစ္နဲ႔လုပ္ထားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ခက္ ေနတာက ပညာမတတ္ေတာ့ သူတို႔ကို အုပ္ ခ်ဳပ္တာက ေမာ္လဝီဆရာပဲ။ ဘဂၤါလီေတြက ၁၂ ႏွစ္ မေရာက္ခင္အထိ အကုန္လုံး အျပင္ ထြက္ၿပီး အဝတ္မရွိရင္လည္း မရွိတဲ့အတိုင္း အလုပ္ တစ္ခုခုလုပ္၊ အနည္းဆုံး ထင္းေခ်ာင္း တစ္ေခ်ာင္း ေကာက္လာမွ ညေနစာ စားရ တာ။ ဒါေပမဲ့ ေမာ္လဝီဆရာက ဒီေန႔ ဘယ္ သူေဌးက ဗလီမွာ ထမင္းေကြၽးဆိုရင္ တစ္ရြာ လုံး ဘာမွမလုပ္ဘဲ ထမင္းစားရတယ္။ ဒီ ေတာ့ သူတို႔ ေက်းဇူးရွင္က မိဘမဟုတ္ဘူး ေမာ္လဝီဆရာပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေမာ္လဝီဆရာ လုပ္ဆိုလုပ္၊ သတ္ဆိုသတ္၊ ေသဆိုေသ ျဖစ္ လာတယ္။ ဘာလို႔ ဆို သူတို႔က ပညာမတတ္ ဘူး။ ေက်ာင္းေတြ ရွိေပမယ့္ စာသင္ခြင့္မျပဳဘူး ေလ။ စာတတ္ဖို႔လိုေနတာ။ သူတို႔က ျမန္မာ ႏိုင္ငံထဲမွာေနၿပီး ျမန္မာစာတတ္မယ္၊ ျမန္မာ စကား နားလည္မယ္ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္ေျပမယ္။ ဒီေတာ့ ဘဂၤါလီေတြ စာတတ္ လာရင္ စဥ္းစားÓဏ္ ရွိလာမွာေပါ့။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ သတင္းယူတယ္ဆိုေပမယ့္ ဘဂၤါလီေတာထဲမွာ ကိုယ္တိုင္သြားယူလို႔မွ မရတာ။ ဘဂၤါလီေတြပဲ သတင္းယူတာပဲ။ ဘဂၤါလီေတြထဲမွာလည္း စာတတ္တဲ့သူေတြ၊ အေတြ႕အႀကံဳရွိတဲ့သူေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလူ ေတြကို သုံးတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ သတင္းလာေပးတဲ့ သူရဲ႕ အသက္အႏၲရာယ္ကိုေတာ့ ကာကြယ္ေပး ရမွာပဲ။ စကားလာေျပာလို႔ ျပန္အထြက္မွာ အသတ္ခံရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လာေျပာမလဲ။ အကာအကြယ္ မေပးႏိုင္ရင္ သတင္းမရႏိုင္ ဘူး။ အထိုက္အေလ်ာက္ အကာကြယ္ေပးရ တယ္။
အခုေတာ့ န.စ.က ကို ဖ်က္လိုက္ တယ္။ ရဲတပ္ဖြဲ႕ပဲ ထားတယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ၾကည့္ရင္ေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သတင္းရ ယူတဲ့စနစ္၊ လ.ဝ.က ရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ ဖို႔က်ေတာ့ မႏိုင္နင္းႏိုင္ဘူး။ ေလ့က်င့္ထား တာခ်င္းလည္း မတူဘူး။ ေထာက္လွမ္းေရး ဆိုတာက ကာလအရွည္ႀကီး ေလ့က်င့္ခဲ့ရတာ။ ေလ့က်င့္ေရးကို ေလး၊ငါးႏွစ္တက္။ တပ္ မေတာ္ထဲမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ၿပီး ႏွစ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိမွ တပ္ရင္းမွဴးလို ေနရာ ေတြ ေရာက္တာ။ ဒီလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ဖို႔ဆိုတာ ခ်က္ခ်င္းေကာက္ၿပီး လုပ္လို႔မရဘူး။ အခ်ိန္ အမ်ားႀကီးယူရတယ္။
Speaker ။ ။ တပ္မွဴးလက္ထက္တုန္းက ဘဂၤါလီမိသားစုထဲမွာ လူဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ေတြ႕ဖူးလဲ။
WM ။ ။ ဘဂၤါလီ ငါးဆယ္ေလာက္ရွိတဲ့ မိသားစုအထိ ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးတယ္။ ဘဂၤါလီ အိမ္တစ္အိမ္ မီးေလာင္တဲ့အခါ အဲဒီ အိမ္မွာ ဘဂၤါလီ အိမ္ေထာင္ဦးစီး တစ္ေယာက္ က မိန္းမ ေလးေယာက္ယူထားတယ္။ ကေလး ေတြနဲ႔ စုစုေပါင္း ငါးဆယ္ေလာက္ရွိတယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ့္ဆီ သတင္းေတြ တက္လာဖူးတယ္။
Speaker ။ ။ ဗိုလ္မွဴးတို႔ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ တုန္းက ေမာ္လဝီဆရာနဲ႔ ေငြလႊဲလုပ္ငန္းလုပ္ တဲ့လူကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားၿပီး အဲဒီက သတင္းေတြ ရတယ္လို႔ သတင္းထြက္ဖူးတယ္။ ဒါက ဘယ္လို လုပ္ခဲ့တာလဲ။
WM ။ ။ ကြၽန္ေတာ္တာဝန္ယူတဲ့ ေလး ႏွစ္အတြင္းမွာ ဒီလိုထိန္းခ်ဳပ္တာ မရွိဘူး။
Speaker ။ ။ ဒါဆို သူတို႔ကို ဘယ္လို စည္း႐ုံးထားတာလဲ။
WM ။ ။ သူတို႔ကို စည္း႐ုံးထားတာမဟုတ္ ဘူး အကာအကြယ္ေပးတာ။ သူတို႔ကို မသတ္ ေအာင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကာကြယ္ႏိုင္တယ္။ ဥပမာ - ဒီနယ္ေျမထဲမွာ ဒီရြာနဲ႔ ဟိုရြာသြားၿပီး သတင္းပို႔ရင္ ဒီလူက ဒီၿမိဳ႕အတြင္းမွာ လြတ္ လြတ္လပ္လပ္ သြားလို႔ရမယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ က်န္းမာေရးအတြက္ ရန္ကုန္အထိ ေဆး လာကုတဲ့ ေမာ္လဝီဆရာေတြ ရွိပါတယ္။
ဒီေငြလႊဲလုပ္ငန္းကိုေတာ့ ကာကြယ္ေပး စရာမလိုဘူးထင္တယ္။ ဘာလို႔လဲဆို ဘဂၤါလီ ေတြက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကို ေန႔ခ်င္းျပန္၊ ညအိပ္ သြားလို႔ရေတာ့ ေဆာ္ဒီကေန ရန္ကုန္၊ ရန္ကုန္ ကေန ဘူးသီးေတာင္ကို ေငြလႊဲတယ္ဆိုတာ ေတာ့ မရွိဘူးထင္တယ္။ အဓိက ဘဂၤါလီေတြ အခက္အခဲက က်န္းမာေရးပဲ။ က်န္းမာေရး မေကာင္းရင္ တခ်ဳိ႕က ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္ မသြားခ်င္ဘူး။ စစ္ေတြမွာ ကုခ်င္တယ္။ ရန္ကုန္မွာ ကုခ်င္တယ္။ ဒီထဲက တခ်ဳိ႕ ေမာ္လဝီဆရာေတြကို ေပးသြားတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ျပန္လာရတယ္။ ဒါေတာ့ ၾကပ္ၾကပ္မတ္မတ္ လုပ္ထားရတယ္။
Speaker ။ ။ ဒီေန႔လို အေျခအေနမ်ဳိး ေနအိမ္ေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ရဲကင္းစခန္းေတြ ကို တိုက္ခိုက္တာေတြျဖစ္လာတာ ဘယ္သူ႔မွာ တာဝန္ရွိလဲ။ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္လဲ။
WM ။ ။ နယ္ေျမသိမ္းၿပီး အာဏာ ယူလို တဲ့ ေနာက္ကြယ္က လူေတြေၾကာင့္ ပညာ မတတ္တဲ့ ဘဂၤါလီေတြ ေရွ႕က ပါလာရတယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္လာရတာ ကြၽန္ေတာ္ထင္ တာေတာ့ ထိေတြ႕မႈ နည္းသြားလို႔။ တစ္ ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မသိရင္ မယုံဘူး။ ဘာသာမတူေတာ့ ပိုဆိုးသြားတာေပါ့။ ခုနက ေမာ္လဝီဆရာကို ကြၽန္ေတာ္ သြားေတြ႕ၿပီးတဲ့ အခါ သူ႔ကို ကြၽန္ေတာ္ မသတ္ဘူး၊ ကြၽန္ေတာ့္ ကို သူမသတ္ဘူးဆိုတာသိသြားေတာ့ ယုံၾကည္ သြားတယ္။ ဒါမ်ဳိး တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တည္ေဆာက္ရမွာ။ ဒီလို တည္ေဆာက္ၿပီး ထိေတြ႕မႈရွိရင္ သတင္းေတာ့ ႀကိဳရမွာေပါ့။
ေမာ္လဝီဆရာေတြထဲမွာ ဆင္ျခင္ တတ္တဲ့ ေမာ္လဝီဆရာေတြ ရွိတယ္။ ကြၽန္ ေတာ္တို႔ သုံးတဲ့အထဲမွာ ေမာ္လဝီဆရာႀကီးေတြ၊ ေမာ္လဝီ ဆရာငယ္ေတြလည္းပါတယ္။ ေမာ္ လဝီ ဆရာငယ္ေတြက အယူရွိတယ္၊ ပညာ တတ္တယ္၊ နားလည္တယ္။ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္ စားလွယ္ျဖစ္လိုက္ေသးတဲ့ ဆရာဝန္ ေဒါက္ တာ ေဘာ္ရွီးအာမက္ဆို ဘူးသီးေတာင္မွာ ေဆးခန္းဖြင့္ၿပီး ေနတာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိသားစုလည္း သူ႔ဆီမွာ ကုတာပဲ။ သတ္ခ်င္ ရင္ ေဆးထိုးအပ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းနဲ႔ ေသ ေအာင္လုပ္လို႔ ရတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ရန္ကုန္မွာ ေဆးတကၠသိုလ္တက္ခဲ့တဲ့ သူတို႔ နားလည္ တယ္။ ေအးေအးေဆးေဆး ေနခ်င္တဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
အဓိက က တစ္ရြာခ်င္း တစ္ရြာခ်င္း ထိေတြ႕မႈ ေပ်ာက္သြားတာပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သတင္းယူတယ္ဆိုတာက အကုန္လုံးကို ထိ ေတြ႕ထားတာ။ ထိေတြ႕မႈရွိၿပီး ခင္မင္ထားေတာ့ သတင္း ႀကိဳတင္ရတာေပါ့။ အခုက အဆက္ အစပ္ ျပတ္သြားၿပီး ယုံၾကည္မႈမရွိတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံတကာမွာ ျဖစ္ေနသလိုပဲ နယ္ေျမလို ခ်င္လို႔၊ အာဏာလိုခ်င္လို႔ တစ္ဖက္က ေျမႇာက္ ေပးတာ။ ဒီလမ္းေၾကာင္းကို မသိတဲ့ ဘဂၤါလီ ေတြက တုတ္ဆြဲ၊ ဓားဆြဲၿပီး လိုက္ၾကတာလို႔ ထင္ပါတယ္။
Speaker ။ ။ ဗိုလ္မွဴး ေျပာခ်င္တာက ဘဂၤါလီ ဘက္မွာရွိတဲ့ အစြန္းမေရာက္တဲ့လူေတြကို မစည္း႐ုံးႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ သေဘာလား။
WM ။ ။ မစည္း႐ုံးႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ကင္းကြာသြားတာ။ စည္း႐ုံးတာနဲ႔ ထိေတြ႕တာ မတူဘူး။ စည္း႐ုံးစရာမလိုဘူးေလ၊ ထိေတြ႕ ထားရမွာ။ အကုန္လုံးမဟုတ္ဘဲ အထူးသျဖင့္ ေမာ္လဝီေတြကို ထိေတြ႕ရမွာ။ မၾကာခင္က အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႕ တယ္။ သူက ဒီေန႔အေျခအေနကို ဘယ္လို လုပ္ရမွာလဲဆိုၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ကိုေမးတယ္။ ဒီေတာ့ မင္းတို႔ တည္ၿငိမ္ေအာင္ ဝိုင္းလုပ္ေပါ့၊ မတည္ၿငိမ္ေအာင္လုပ္ရင္ အကုန္လုံး ဒုကၡ ေရာက္မွာေပါ့လို႔ ေျပာရတယ္။ သူက ခုနက ေမာ္လဝီ ဆရာႀကီးနဲ႔ သိတယ္။ ခုန ဘဂၤါလီ ဆရာႀကီးရဲ႕ သားက အဲဒီမွာ ေမာ္လဝီဆရာ ျပန္ျဖစ္ေနၿပီ။ အဲဒီ ေမာ္လဝီဆရာက ကြၽန္ ေတာ့္ကို သိတယ္၊ သူ႔အေဖဆီလာတာ ျမင္ဖူး တယ္ဆိုၿပီး ဖုန္းဆက္လာတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ အားလုံးကို ထိေတြ႕စရာမလိုဘူး။ အႀကီးဆုံးကို ထိေတြ႕တဲ့အခါ အားလုံးကို ထိေတြ႕ၿပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ကို ယုံရင္ ကြၽန္ေတာ္ေျပာတာ နားေထာင္မယ္။ ကြၽန္ ေတာ့္ကို မယုံရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္လူရဲ႕စကားကို နားေထာင္မယ္။ အဓိကထိေတြ႕မႈမရွိတာ။
Speaker ။ ။ ဒါဆိုရင္ ဒီနယ္ေျမမွာ ေအး ေအးေဆးေဆး ေနခ်င္တဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေပါ့။
WM ။ ။ ရွိႏိုင္တာေပါ့။ ေအးေအးေဆး ေဆး ကိုယ့္စီးပြား ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ ဘဂၤါလီ ေတြ အမ်ားႀကီးရွိမွာပဲ။
Speaker ။ ။ ဒါဆို ေဒသခံေတြ မေနရဲေအာင္ ေနအိမ္ေတြ မီး႐ိႈ႕တာတို႔၊ လက္ပစ္ဗုံးေတြ လုပ္တာတို႔ကို ဘာလို႔လုပ္တာလဲ။
WM ။ ။ အဓိကကေတာ့ ဒီဘက္က အစိုးရတို႔၊ တပ္တို႔၊ ရဲတို႔ လုပ္မွားကိုင္မွား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာလို႔ ထင္တယ္။ ဒီလိုျဖစ္ ေတာ့ မရွင္းလို႔ မရဘူးေလ။ အခု တကယ့္ ရွင္းလင္းေရး စစ္ပြဲႀကီး မျဖစ္ေသးတာေတာင္ လက္လြန္ေျခလြန္လုပ္တယ္ဆိုၿပီး ကုလသမဂၢ အထိ ေရာက္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ထင္တာေတာ့ အစကတည္းက ဒီပုံစံမ်ဳိးလုပ္တာထင္တယ္။ ဒီဟာကို ႏိုင္ငံတကာက အၾကမ္းဖက္ မာစတာ ဘရိန္းေတြ လုပ္တာ။ အ႐ူးတစ္ေယာက္ လုပ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အၾကမ္းဖက္မႈကို ေျဖရွင္းရင္း လက္လြန္ေျခလြန္ျဖစ္ရင္ ႏိုင္ငံ တကာနဲ႔ ဝိုင္းေအာ္မယ္။ ဒီလို ေအာ္ၿပီးရင္ နယ္ေျမ တစ္ခုရေအာင္လုပ္မယ္။ နယ္ေျမ တစ္ခုရလာၿပီးရင္ အာဏာရေအာင္ လုပ္မယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းလည္း ဒီလို ျဖစ္ေန တာပဲ။ ထိုင္းေတာင္ပိုင္းမွာ ဘုန္းႀကီးသြားရင္ လုံၿခံဳေရးလုပ္ရတယ္။ လုံၿခံဳေရးမပါရင္ ပစ္ သတ္တာပဲ။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရွိစဥ္တုန္းက ဒါမ်ဳိးမျဖစ္ဘူး။ အဲဒီဘက္မွာ ထိုင္းေတာင္ပိုင္းထက္ေတာင္ မြတ္ဆလင္ အေရအတြက္ မ်ားမယ္ထင္တာပဲ။ တိုင္းရင္းသားေတြကို ဘဂၤါလီေတြ တစ္ခုခု လုပ္ရင္လည္း အျပည့္အဝ သိေအာင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုပ္တယ္။ တစ္ခုခုျဖစ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ဘဂၤါလီအခ်င္းခ်င္း ျပန္ေဖာ္ထုတ္ခိုင္းတာ ပဲ။
Speaker ။ ။ အဲဒီတုန္းက န.စ.က ပူးေပါင္း အဖြဲ႕ေတြက ဘဂၤါလီေတြကို မွတ္ပုံတင္ထုတ္ ေပးတဲ့ အခ်ဳိ႕ကိစၥေတြမွာ လာဘ္ေငြယူခဲ့တယ္လို႔ လူမႈကြန္ရက္မွာ ေရးၾကတယ္။ ဒီစြပ္စြဲမႈေတြက ဘယ္ေလာက္ ထိမွန္ႏိုင္လဲ။
WM ။ ။ ဘဂၤါလီေတြကို မွတ္ပုံတင္ေပးတယ္ဆိုရင္ ေတြ႕တဲ့မွတ္ပုံတင္ အကုန္စစ္လိုက္ေလ။ ဒီလို စစ္လိုက္ရင္ ဘယ္ၿမိဳ႕နယ္က ဘယ္သူေပးလဲ အကုန္ေပၚတာပဲ။ ခ်က္ခ်င္း စစ္လို႔ရတဲ့ကိစၥပဲ။ န.စ.က သည္ လ.ဝ.က လုပ္ငန္းပါတယ္ဆိုေပမယ့္ သူက မလြတ္လပ္ ဘူးေလ။ မွတ္ပုံတင္ထုတ္ေပးတာက သက္ ဆိုင္ရာ ဝန္ႀကီးဌာနေအာက္က လူဝင္မႈ ႀကီး ၾကပ္ေရးရဲ႕ လုပ္ငန္းေလ။ ဝန္ႀကီးဌာနမွာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ ရွိမွာပဲေလ။ စစ္ေဆးတယ္ ဆိုတာ ဘာမွခက္တာမွ မဟုတ္တာ။ ဒီမွတ္ပုံ တင္ကိုင္ထားတဲ့သူကို ဘယ္သူ႔ဆီကရလဲ ေမးတာနဲ႔ ေပၚလာမွာပဲ။
လက္သိပ္ထိုး ေရးတာကေတာ့ ႀကိဳက္ သလို ေရးလို႔ရတာေပါ့။ အျပစ္တင္ခ်င္ရင္ ႀကိဳက္သလို အျပစ္တင္။ ဒါေပမဲ့ လုံးဝ မရွိ ဘူးဆိုတာလည္း ေျပာလို႔မရဘူး။ ရွိတယ္ဆို တာလည္းေျပာလို႔မရဘူး။ စစ္ေဆးၿပီး အျပစ္ ရွိတဲ့လူကို အေရးယူလိုက္ေလ။ အခုက လူေတြ အားလုံးကို ဝါးလုံးနဲ႔ ေခ်းသုတ္ရမ္းသလို ျဖစ္ေနတယ္။ စစ္လိုက္လို႔ ေမးရင္ေပၚမွာပဲ။ ေဒသခံ ဘဂၤါလီေတြက ပိုဆိုးေသးတယ္။ သူတို႔မွာ ေၾကာက္စိတ္ရွိတဲ့အတြက္ အမွန္ အတိုင္း ေျပာမွာပဲ။ ဥပမာ ခင္ဗ်ားကို ပိုက္ဆံ တစ္ေထာင္ေပးထားရင္ ေပးထားတဲ့အတြက္ ဘဂၤါလီေတြမွာ မွတ္တမ္းရွိတယ္။ ပိုက္ဆံ တစ္သိန္းေပးထားရင္ တစ္သိန္းေပးတဲ့ မွတ္တမ္းရွိတယ္။ ဘဂၤါလီရဲ႕ သေဘာတရားက ဒီၿမိဳ႕ေပၚမွာျဖစ္ျဖစ္၊ ရြာမွာျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးက မွတ္တမ္းထားတယ္။ စစ္ေၾကာေရးလုပ္လို႔ ယူခဲ့ဆိုရင္ မွတ္တမ္းက အကုန္ပါတယ္။ အရမ္းလြယ္တယ္။ လာဘ္စားတဲ့လူ ရွိလို႔ ဥပေဒနဲ႔ ၿငိစြန္းရင္ ေထာင္ခ်လိုက္။ ျဖဳတ္ဖို႔ လိုရင္ ျဖဳတ္ပစ္လိုက္။ ခုေတာ့ ဒါမေကာင္း ဘူးေဟ့ အကုန္ရွင္းကြာဆိုၿပီး အကုန္ရွင္း လိုက္တာ အဆက္အစပ္ေတြ အကုန္ျပတ္ ကုန္တာေပါ့။
Speaker ။ ။ ေမာင္ေတာေဒသတည္ၿငိမ္ဖို႔ အခုအစိုးရအေနနဲ႔ ဘာေတြအဓိက လုပ္သင့္ လဲ။ အေရးအႀကီးဆုံးက ဘာလဲ။
WM ။ ။ အေရးအႀကီးက လုံၿခံဳေရးပဲ။ လုံၿခံဳမွ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမွာ။ တိုင္းရင္းသားေတြကို ကာကြယ္ေပးရမွာ။ တိုင္းရင္းသားေတြ ဒီထက္ပိုနည္းရင္ ထပ္ျဖစ္မွာေပါ့။ တိုင္းရင္းသားမ်ားဖို႔၊ တိုင္းရင္းသား ေတြ ေနႏိုင္ဖို႔က ေန႔စဥ္ ဝင္ေငြရွိႏိုင္တဲ့အလုပ္ေတြ ရွာေပးရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမာင္ေတာေဒသမွာ စက္႐ုံ၊ အလုပ္႐ုံေတြ ရွိရမယ္။
Speaker ။ ။ အခု ေမာင္ေတာေဒသမွာ စက္မႈဇုန္ေဖာ္ေဆာင္မယ္ဆိုတဲ့ အသံေတြ ၾကားေနရပါတယ္။ ဒီအေပၚ ဘယ္လိုျမင္လဲ။
WM ။ ။ တကယ္ကို ရွိသင့္တယ္။ တိုင္း ရင္းသားေတြအတြက္ သီးျခားထားရမယ္။ ဒါမွ တိုင္းရင္းသားက လုပ္ရဲမွာ။ ေနာက္ဆို ဘဂၤါလီကို လုပ္ခိုင္းၿပီး တိုင္းရင္းသားက ႀကီး ၾကပ္တဲ့လူျဖစ္ရင္လည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဘဂၤါလီလက္ထဲ ေရာက္သြားမွာ။
ေနာက္တစ္ခုက ေဒသကို တိုးတက္ ေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ထိေတြ႕ ဆက္ဆံတာ။ ထိေတြ႕ဆက္ဆံတယ္ဆိုတာ သတင္းရေအာင္ယူတာပဲ။ သတင္းရေနမွ ဒီလိုမျဖစ္မွာ။ ကိုဝင္းေမာင္ေမာင္တို႔ ေျပာ တယ္ေလ သတင္းေတြရပါတယ္တဲ့။ ဟိုမွာ လည္း ရဲမွဴးခ်ဳပ္ သူရစန္းလြင္ရွိပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ တစ္ပတ္စဥ္ထဲက သူရဘြဲ႕ရတဲ့ သုံးေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ပါ။ သူလည္း ေခါင္းေတာက္ေအာင္ လုပ္ရမွာပဲ။ တကယ္လည္း အရည္အခ်င္းရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရဲမွဴးခ်ဳပ္ သူရစန္းလြင္ တစ္ေယာက္တည္း လုပ္လို႔မရဘူး။ အရင္တုန္းက လူသုံးေထာင္ ေလာက္နဲ႔ လုပ္တာ။ ဒီသုံးေထာင္ေလာက္နဲ႔ တစ္ရက္တည္းလုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေအးခ်မ္း တဲ့ ကာလမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ယူၿပီးလုပ္ တာ။
အခု ဖုတ္ပူမီးတိုက္ ဘဂၤါလီရြာထဲ မွာ သတင္းသြားယူခိုင္းရင္ ဘယ္သူ ယူမလဲ။ ဘယ္ဘဂၤါလီကေရာ သတင္း ဘယ္ေပးရဲမလဲ။ သူ႔ကို လာသတ္သြားမွာေပါ့။ အခုဆို ဆယ္ အိမ္ေခါင္းလုပ္တယ္ သတ္တယ္၊ ရြာလူႀကီး လုပ္တယ္ သတ္တယ္ဆိုတာက ထိေတြ႕မႈ မရွိလို႔ေပါ့။ လတ္တေလာဆိုရင္ လုံၿခံဳေရးက အေရးၾကီးတယ္။
ၿပီးရင္ တိုင္းရင္းသားေတြ၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးေအာင္၊ အလုပ္ရွိေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္။ တိုင္းရင္း သားေတြ အလုပ္ရွိေအာင္ လယ္ဆယ္ဧကဆီ ေပးလို႔လည္းမရဘူး။ အရင္တုန္းက ႏြားေတြ၊ လွည္းေတြ အမ်ားႀကီး သေဘၤာေတြနဲ႔ပို႔တယ္ အဆင္မေျပဘူး။
ေမာင္ေတာမွာ ရြာတစ္ရြာ ကြၽန္ေတာ္ ေဆာက္ေပးဖူးတယ္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ မေန ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြ နည္းမ်ဳိး စုံနဲ႔ ထြက္ေျပးလာတာ။ ဒါေပမဲ့ ေမာင္ေတာ ေမြး၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ ႀကီးတဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္။ သူတို႔ေတြအတြက္ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္ တိုင္ပုံစံဆြဲ၊ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ အိမ္ေဆာက္၊ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ စာသင္ေက်ာင္းေဆာက္ လုပ္ေပးခဲ့တယ္။ ဒီလိုလည္း တိုင္းရင္းသား မ်ားလာေအာင္ လုပ္လို႔ ရတယ္။ ရန္ကုန္ကလူ သြားေနဆိုလည္း မေနႏိုင္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေလးႏွစ္ေနရတာေတာင္ ဘယ္အခ်ိန္ေျပာင္း ရမလဲဘဲ ထိုင္ေစာင့္ေနတာ။ အဲဒီမွာ ပညာ ေရး၊ က်န္းမာေရးအတြက္ ခက္တယ္ေလ။ ဝန္ထမ္းကေတာ့ ျပန္ခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ။
န.စ.က က ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြကို အဲဒီမွာပဲ ထားတာ။ ၿပီးေတာ့ ေဒသခံနဲ႔ယူ ၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳတဲ့လူကိုလည္း အဲဒီမွာပဲ ထားတာ။ အခုလို အလွည့္က် ေရႊ႕တာ၊ ေျပာင္းတာ မလုပ္ဘူး။ အဲဒီေဒသက ရခိုင္ တိုင္းရင္းသား၊ ရခိုင္စစ္သား၊ ရခိုင္ျပည္သူ႔ရဲက ေရႊ႕ေျပာင္းေနဖို႔လည္း မစဥ္းစားဘူး၊ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ႀကီးကို လာေနဖို႔လည္း မစဥ္းစားဘူး။
Speaker ။ ။ ေမာင္ေတာကို စြန္႔ခြာေျပးလာတဲ့ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားေတြက ျပန္တည္ၿငိမ္ သြားရင္ေတာင္ အဲဒီေဒသကို ျပန္သြားပါ့မလား။
WM ။ ။ လုံၿခံဳရင္ေတာ့ ျပန္သြားတယ္။ သူတို႔ေဒသကို ခင္တြယ္လို႔ ဒီေလာက္ ခက္ ခက္ခဲခဲ ၾကားမွာေနတာ။ ကြၽန္ေတာ္တာဝန္ က်တုန္းက လူ ေလး၊ ငါးဆယ္န႔ဲေနတဲ့ ရခိုင္ ရြာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ သူတို႔က သူတို႔ေဒသကို ခင္တြယ္တယ္။ လုံၿခံဳေရးေပးမယ္၊ စုစည္း ေပးမယ္ဆို ေနတယ္။ သိပ္အာမခံခ်က္ မရွိ ရင္ေတာ့ ေၾကာက္တာေပါ့။ ဒီလိုျဖစ္ေအာင္ လည္း လုပ္ေပးရမယ္။ မလုပ္ေပးလို႔ ေမာင္ ေတာက ဒီလိုျဖစ္သြားတာ။
ရြာနာမည္က ျမန္မာနာမည္(ဥပမာ - သေရကုန္းေဘာင္ရြာ) ေနတာက ဘဂၤါလီ ေတြ ေနတာ။ ရြာနာမည္ ၉ဝ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလာက္က ျမန္မာနဲ႔ ရခိုင္နာမည္ေတြပဲ။ ဘာလို႔ ဒီလိုျဖစ္လဲဆိုရင္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္က ဒီလိုျဖစ္တယ္၊ ေျပးရတယ္။ အဲဒီလိုေျပးတဲ့ အခါမွာ တိုင္းရင္းသားေတြကို ျပန္ဆြဲဖို႔ လုံၿခံဳ ေရး အင္အားက မရွိဘူးေလ။ ဒီလိုေျပးရင္းနဲ႔ ရြာေတြအားလုံးကို ဘဂၤါလီက ဝင္ယူသြားတာ။ အခု အဲဒီလို ထြက္ေျပးရင္ ေနာက္ဆုံး အဲဒီ ရြာေတြက ဘဂၤါလီနယ္ေျမေတြ ျဖစ္သြား မွာပဲ။
ဒါေပမဲ့ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားေတြက ေနခ်င္ပါတယ္။ ေတာင္ေပၚမွာေနတဲ့လူက ေတာင္ေပၚမွာပဲ ေနခ်င္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ က အကာအကြယ္ လုပ္ေပးရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္ အျမင္အရ ေနမွာပါ။
Speaker ။ ။ ေလးႏွစ္တာ တာဝန္ထမ္း ေဆာင္ခဲ့ခ်ိန္မွာ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္ သုံးၿမိဳ႕နယ္ကို ဘယ္လို စီမံ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့လည္း။
WM ။ ။ အုပ္ခ်ဳပ္တာက သက္ဆိုင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး အဆင့္ဆင့္က အုပ္ခ်ဳပ္တာ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။
Speaker ။ ။ ကကလွမ္း အာဏာ အျပည့္ အဝရွိခဲ့ခ်ိန္ ဘဂၤါလီေတြေပၚ ကကလွမ္းရဲ႕ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ဘယ္ေလာက္ရွိလဲ။
WM ။ ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက ကြၽန္ေတာ္တို႔နဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ေဒသကို ဖြံ႕ၿဖိဳးေအာင္ လုပ္ေပးတယ္။ ဘူးသီးေတာင္မွာက ဗလီေတြအားလုံး အုတ္တံတိုင္းခတ္ထားတာ ေတြ႕ရ တယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအားလုံးက ဝါးထရံ ျဖစ္ေနလို႔ ကူညီခဲ့ရတယ္။
ေနာက္ၿပီး ဘူးသီးေတာင္ အ.ထ.က ေက်ာင္းေနာက္မွာ ခမီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ရွိတယ္။ အဲဒီ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားေတြ အင္မတန္ ဆင္းရဲ တယ္။ ညစာ၊ မနက္စာကို ငွက္ေပ်ာအူျပဳတ္ နဲ႔စားၿပီး အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ စာလာသင္ တယ္။ ဒီေတာ့ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာရွိ တဲ့ ေအာက္ေျခသိမ္း အလုပ္အားလုံးကို ခမီး ေက်ာင္းသားေလးေတြလုပ္တယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုရင္ ေက်ာင္းမွာ တျခားလိုအပ္တဲ့စရိတ္ေတြ ဘာမွ မေပးႏိုင္ဘူး။ အဲဒီမွာ ပိုက္ဆံေလး နည္းနည္းရွိလာရင္ ဘူးသီးေတာင္မွာ ခမီး တိုင္းရင္းသားေတြ အကုန္ လာစုတယ္။ ကေလးက စၿပီးေတာ့ ခမီး ဆရာေတာ္က စာသင္ေပးတယ္။ လူရွစ္ဆယ္ေလာက္ေနတာ ဝါးတဲေလးနဲ႔။ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ အုတ္ ဖုတ္ၿပီးေတာ့ကို အဲဒီေက်ာင္းကို ေဆာက္ ေပးခဲ့တာ။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေထာက္ လွမ္းေရးတပ္က တစ္ႏွစ္ကို အုတ္ ႏွစ္သိန္း ေလာက္ ဖုတ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီအုတ္ေတြကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကို လွဴတယ္။ အခုေတာ့ ဘူးသီးေတာင္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ အုတ္တံတိုင္းနဲ႔ ျဖစ္သြားၿပီ။
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕တြင္းလမ္းက တစ္ ေနရာမွာ သစ္သားတံတားကို ျဖတ္ရလို႔ ဆိုက္ ကားသြားရင္ က်န္တဲ့ကားေတြ ရပ္ထားရ တယ္။ အဲဒီတံတားကို ကြန္ကရစ္တံတား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့တယ္။ ႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္ ဆိုက္ကားေရာ၊ ကားေရာ အကုန္သြားလို႔ ရ သြားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕က ေရတိုက္စားလို႔ သုံးႀကိမ္ ေရႊ႕ထားရၿပီးၿပီ။ အဲဒါနဲ႔ ဘူးသီးေတာင္ ဆိပ္ ကမ္းကို ေက်ာက္တစ္တုံးခ်င္း ေအာက္က စီၿပီးအေပၚမွာအုတ္နဲ႔ တစ္မိုင္ခြဲေလာက္ရွိတဲ့ ေရထိန္းနံရံ လုပ္တယ္။ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ အဲဒါ လုပ္ၿပီးကတည္းက ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ လုံးဝ မေရႊ႕ရေတာ့ဘူး။ ဘူးသီးေတာင္ဆိပ္ကမ္းက တက္လိုက္ရင္ သြပ္ျပားမိုးထားတဲ့ လက္မွတ္ ေရာင္းတဲ့ တဲေလးရွိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က စစ္ေတြက လူႀကီးေတြလာရင္ ဆိပ္ကမ္းကို သြားၿပီး နာရီနဲ႔ခ်ီၿပီးေစာင့္ရတယ္။ ဒီလိုေစာင့္ ရင္ နားစရာ ေနရာမရွိေတာ့ အဲဒီဆိပ္ကမ္း တဲေလး ဖ်က္ၿပီးေတာ့ ဧည့္သည္လည္း ထိုင္၊ လက္မွတ္လည္း ေရာင္းလို႔ရတဲ့ ေရခ်ဳိးခန္း၊ နဲ႔ အိမ္သာပါတဲ့ အေဆာက္အအံု ေဆာက္ေပး ခဲ့တယ္။ အဓိကက အဲဒီၿမိဳ႕ကို တိုးတက္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။
ဘူးသီးေတာင္ ေဘာလုံးကြင္းက ေဘာလုံးမကစားတဲ့အခ်ိန္လည္း ေရေပးႏိုင္ ေအာင္ ေျမေအာက္မွာ ေရလိုင္းေတြ လုပ္ေပး ခဲ့တယ္။ ဘာလို႔လဲဆို ရခိုင္ျပည္နယ္ဟာ ေဘာလုံးသမား အထြက္ဆုံးပဲ။ ေဘာလုံးကို ဘဂၤါလီေတြေရာ၊ ရခိုင္ေတြေရာ၊ တိုင္းရင္းသား ေတြေရာ ဝါသနာပါတယ္။ ၁၉၉၉၊ ၂ဝဝဝ ေနာက္ဆုံး ဆီမီးဖိုင္နယ္ထိ ေရာက္တယ္။ ဒီနည္းက ကြၽန္ေတာ့္ကို အကုန္လုံး ထိေတြ႕ လို႔ရတယ္။
ဘူးသီးေတာင္ေဆး႐ုံကို ၿခံစည္း႐ိုး ေတြခတ္၊ ကြန္ကရစ္လမ္းေတြ ခင္းေပးတယ္။ တခ်ဳိ႕ အခက္အခဲေတြရွိရင္ န.တ.လ ကို မေျပာဘဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔က အရင္လုပ္္ပစ္လိုက္ တယ္။ ေက်ာင္းၿခံစည္း႐ိုးခတ္တဲ့၊ Multi-Media အခန္းလုပ္တဲ့၊ လမ္းခင္းတဲ့အခါ ညေနဘက္ ကြၽန္ေတာ္သြားၾကည့္ရင္ ၿမိဳ႕ရဲ႕ အခက္အခဲကို လာေျပာလို႔ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ ေအာက္က တပည့္မေကာင္းတာကိုလည္း လာေျပာ၊ ဘာျပႆနာျဖစ္ေနလဲ လာေျပာ၊ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာေလးျဖစ္ခ်င္တယ္ လာ ေျပာ။ ကြၽန္ေတာ့္ေဒသကို စီမံတာ ဒါနဲ႔စီမံ တာ။ အဓိကက သတင္းရဖို႔ေလ။ သတင္းရဖို႔ အတြက္ ငါ့ကို သတင္းေပးၾကဆိုရင္ ဘယ္သူ က ခ်က္ခ်င္း ေပးမလဲ။
Speaker ။ ။ ဗိုလ္မွဴးတာဝန္ယူခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ တုန္းက ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ ေတာင္မွာ ဗလီေတြ ဘယ္ေလာက္ေလာက္ရွိလဲ။ ဘယ္မွာ အမ်ားဆုံးလဲ။
WM ။ ။ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ စာရင္းေတာ့ ရွိတယ္။ ေမာင္ေတာမွာ အမ်ားဆုံးေပါ့။ ၂ဝဝ၁ ခု ႏွစ္ကစၿပီး ကြၽန္ေတာ္ မေရာက္ေတာ့ ဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္က ဗလီအခ်ဳိ႕ကို ကြၽန္ ေတာ့္လက္ထက္မွာ ဖ်က္ခဲ့ဖူးတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ တို႔ ဖ်က္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သတင္းကို တည္ေဆာက္ေပးတာ။ ဥပမာ - ဘဂၤါလီေတြ က ဝါးတဲတစ္တဲေရွ႕မွာ ဘုရားရွိခိုးဖို႔ လုပ္ တယ္။ ဝါးတဲကို ထရံျမင့္ျမင့္ ကာထားတယ္။ အထဲမွာ RCနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းေဆာက္တယ္။ ရက္ ပိုင္းအတြင္း ၿပီးသြားတယ္။ ၿပီးရင္ ဝါးထရံကို ဖ်က္ခ်လိုက္ရင္ ဗလီျဖစ္ေနေရာ။ ဒီလို ေတြ႕ ခဲ့ဖူးတယ္။ သက္ဆိုင္ရာတာဝန္ရွိသူေတြ ေျပာၿပီးေတာ့ ဖ်က္ခ်ခဲ့ရတာေတြလည္း ရွိ တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ေန႔တိုင္း ထိေတြ႕ရတဲ့ တပ္ဆိုေတာ့ ဘယ္ရြာမွာဘာျဖစ္ေနလဲ ၾကည့္ ေနရတာ။ ဒီလိုတပ္ေတာင္ လွ်မ္းတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း ထိေတြ႕မႈမရွိတဲ့အခါ ရြာတိုင္း မွာ ေဆာက္မွာေပါ့။ ဗလီဆိုတာက သာသနာ့ ေျမက်ေအာင္ ေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ သာသနာ့ ေျမခံယူၿပီး ေဆာက္ရတာမွ မဟုတ္တာ။ သိမ္ေဆာက္ခ်င္တယ္ဆိုလည္း အဆင့္ဆင့္ အမ်ားႀကီးတင္ရတာေလ။ ဒီေတာ့ ထိေတြ႕မႈ နည္းသြားရင္ ဗလီေတြအမ်ားႀကီး ျဖစ္လာ ႏိုင္တာပဲ။
Speaker ။ ။ ဒီျပႆနာကို ေရရွည္နည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းဖို႔ ဘာအႀကံေပးခ်င္ေသးလဲ။
WM ။ ။ တိုင္းရင္းသားေတြအတြက္ လုံၿခံဳ ေရး အာမခံေပးဖို႔လိုတယ္။ ဘာလို႔ဆို ဘဂၤါလီ က အင္အားေတာင့္ၿပီးသားမို႔ ဘာမွ အာမခံ ေပးစရာမလိုဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီမွာရွိတဲ့ ဘဂၤါလီ ေတြကို ပညာတတ္ေအာင္၊ ျမန္မာစကားတတ္ ေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္။
Speaker ။ ။ ဒါဆို ဗိုလ္မွဴး တာဝန္ထမ္း ေဆာင္တုန္းက ဘဂၤါလီအမ်ားစုဟာ ျမန္မာ ေက်ာင္းေတြ မတက္ဘူးေပါ့။
WM ။ ။ ၿမိဳ႕ေပၚက ဘဂၤါလီေတြပဲ တက္ တာ။ ရြာေတြမွာရွိတဲ့ ဘဂၤါလီေတြ မတက္ဘူး။ ေက်ာင္းမရွိတဲ့ ရြာေတြအမ်ားႀကီးပဲ။ ပညာတတ္တဲ့ ဘဂၤါလီေတြက သား၊ သမီးကို ေက်ာင္းထားခ်င္တယ္။ ေက်ာင္း လည္းထားတယ္။ တခ်ဳိ႕ေသာ ေမာ္လဝီဆရာေတြက ေက်ာင္းတက္တာကို လက္မခံဘူး။
Speaker ။ ။ ေမာ္လဝီဆရာေတြက ဒီက ပညာေရးစနစ္ကို လက္မခံတာလား။
WM ။ ။ မဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္းထားတာကို လက္မခံတာ။ ပညာတတ္သြားရင္ သူတို႔ၾသဇာ မေညာင္းေတာ့ဘူး။ ဘဂၤါလီေတြကို ေမာ္လဝီ ဆရာေတြက သူတို႔ၾသဇာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္တာ။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ထင္တာေတာ့ တုတ္၊ ဓား၊ ေသနတ္ စတဲ့ ရွိတာယူၿပီးလာတဲ့ ဘဂၤါလီ ေတြမွာ ခံယူခ်က္ရွိတယ္လို႔ သြားမစဥ္းစားနဲ႔ အမ်ားစုက အေၾကာက္တရားနဲ႔ပဲ။ သူတို႔ အေပၚ ၾသဇာလႊမ္းမိုးတဲ့ လူကိုေၾကာက္ၿပီး ေတာ့ ထြက္လာတာ။
ရွိေနတဲ့ ဘဂၤါလီေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ခ်င္ ရင္ေတာ့ ထိေတြ႕ရမွာပဲ။ ၿပီးမွ ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္ လို႔ ေခၚတဲ့ လ.ဝ.က အလုပ္ကို မျပတ္ လုပ္ရမယ္။ ဒါဟာ ဘဂၤါလီကို ႏွိပ္ကြပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလို စည္းစနစ္နဲ႔ထားေတာ့ ျပႆနာျဖစ္တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းသိတယ္။ ရြာထဲကို လူဝင္ရင္ သိတယ္။ ရြာထဲက လူထြက္ရင္ သိတယ္ဆိုေတာ့ လူေတြ ထြက္ေျပးသြားစရာ လည္း မလိုဘူး၊ ဝင္လာစရာလဲ မလိုဘူးေလ။ ကြၽန္ေတာ္ ထင္တာေတာ့ ဒီစနစ္ကို ျပန္လုပ္ သင့္တယ္။ ဒီအတြက္ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ကို စနစ္ တက်နဲ႔ ဖြဲ႕ထားရမယ္။ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႔လည္း န.စ.က ကို ျပန္ထားသင့္ပါတယ္လို႔ ေျပာဖို႔ မသင့္ပါဘူး။ ထားဖို႔မသင့္ဘူး ထင္လို႔ ဖ်က္ထားတာ။ ဒါေပမဲ့ တကယ္တမ္းေတာ့ န.စ.က က ရွိသင့္တယ္။ ဒါနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ ထားတာ။ ဒီလူေတြက အႏၱရာယ္ေပးေနတာ မဟုတ္ဘူး။
န.စ.က က ဘဂၤါလီေတြကို မွတ္ပုံ တင္ေတြ ခိုးၿပီးထုတ္ေပးေနလို႔ ဖ်က္လိုက္ တယ္ဆိုရင္ေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဘဂၤါလီကို မွတ္ပုံတင္ ခိုးထုတ္ေပးထားတာေတြ႕ရင္ မွတ္ ပုံတင္ကိုင္ထားတဲ့လူကို စစ္၊ ၿပီးရင္ မွတ္ပုံ တင္ထုတ္ေပးတဲ့လူကို အေရးယူ၊ ဒါဆို ရွင္း ေနတာပဲ။ က်န္တဲ့လူ သူ႔အလုပ္ ဆက္လုပ္ေပါ့။ နမူနာ သုံးေယာက္ေလာက္ပဲ အေရးယူျပရင္ ဘယ္သူမွ ဆက္လုပ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ မေကာင္းရင္ မေကာင္းတဲ့လူကို အေရးယူ လိုက္ေပါ့။ မေကာင္းတဲ့လူကို အေရးယူ လိုက္ရင္ ေကာင္းတဲ့လူလည္း ပိုႀကိဳးစားသြားတယ္၊ မေကာင္းခ်င္တဲ့လူလည္း ေကာင္းသြား တာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္မွာ တပ္မွဴးလုပ္ခဲ့တုန္းက လည္း မေကာင္းတဲ့လူေတြရွိတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္ စည္းကမ္းေဖာက္တာနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလုံး ဖ်က္ လိုက္စရာ မလိုဘူး။ စည္းကမ္းေဖာက္တဲ့လူကို အေရးယူေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ မေကာင္းရင္ ကြၽန္ေတာ့္ကို အေရးယူေပါ့။ ဒီလို ဥပေဒ ရွိတယ္၊ စည္းကမ္းရွိတယ္ အေရးယူလိုက္ရင္ ၿပီးသြားၿပီေပါ့။ ဖ်က္လိုက္တဲ့ အက်ဳိးဆက္ကို အခုခံေနရတာေပါ့။ သိပ္ႏွေျမာစရာ ေကာင္း တယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြလည္း ေသရ၊ ရဲ တပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြလည္း ေသရနဲ႔ေပါ့။
ခုနေျပာသလို ဘဂၤါလီရြာထဲကို ကြၽန္ ေတာ္ ေမဂ်ာဘဝနဲ႔ တစ္ေယာက္တည္းသြားတာ သြားလို႔ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အလုပ္က လူေတြကို ဒုကၡေပးဖို႔မဟုတ္ဘဲ သိခ်င္တာကို သိေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ေနာင္ဘာျဖစ္မလဲ တြက္ဆတာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သတင္းယူတယ္ ဆိုတာက ႀကိဳတင္သိေအာင္လုပ္ရတာ။ ႀကိဳတင္သိေအာင္မလုပ္ဘဲ ဓားနဲ႔ထိုးေတာ့မွ ဟာ''ဘယ္သူထိုးတာလဲကြ''ဆိုရင္ မထူးဘူး။ မထိုးခင္ ဓားကိုင္ေနကတည္းက ဘယ္သူ ဓားကိုင္ေနလဲ ႀကိဳသိေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ ဓား ထိုးမႈ နည္းသြားမွာေပါ့။
အခုလို စိတ္ရွည္၊ လက္ရွည္ ေျဖၾကား ေပးတာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

အြန္လိုင္းဝဏၰ

The Speaker သတင္းဂ်ာနယ္
အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၄၂)
စက္တင္ဘာ ၂၁

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=390562784680505&id=246619262408192