History of Modern Burma.....12

၂၀၁၄ခုႏွစ္​ မတ္​နဲ႔ဧၿပီလဆန္​းမွာ တစ္​ႏိုင္​ငံလုံးအတိုင္​း
အတာနဲ႔သန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ေကာက္​ယူၿပီးစီးခဲ့တယ္​။
အဲဒီသန္​း​ေခါင္​စရင္​းအရလူဦး​ေရ၅၁.၄သန္​း႐ွိတယ္​
လို႔သိရတယ္​။ဒီသန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ေကာက္​ယူဖို႔ႏိုင္​ငံတကာ
အလွဴ႐ွင္​​ေတြက အ​ေမရိကန္​​ေဒၚလာ၇၅သန္​း ​ေထာက္​ပံ့ကူညီ​ေပးခဲ့ၿပီး ကုလသမဂၢလူဦး​ေရဆိုင္​ရာရံပုံ​ေငြ
အဖြဲ႔(UNFPA)ရဲ ့အကူအညီနဲ႔​အ​ေကာင္​အထည္​​
​ေဖာ္​​ေဆာင္​ရြက္​ခဲ့တာျဖစ္​တယ္​။အမ်ိဳးသားအစိုးရ
အဆက္​ဆက္​ရဲ ့လက္​ထက္​​ေတြဟာ ကုလသမဂၢ
အကူအညီနဲ႔အ​ေထာက္​အပံ့မယူခဲ့ဘူးတဲ့သာဓက
မ႐ွိ​ေသးဘူး။​ေန၀င္​းအစိုးရလက္​ထက္​မွာလည္​း
ကမာၻ့ဘဏ္​အကူအညီ​ေတြယူခဲ့ရ​ပါ​ေသးတယ္​။
ကုလသမဂၢနဲ႔လြတ္​တယ္​ဆိုတာမ႐ွိဘူး။အဲဒီ
သန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ေကာက္​ယူပုံနဲ႔ပက္​သက္​ၿပီး
James Ferguson က သူ႔ရဲ ့​ေလ့လာ​ေတြ႔႐ွိခၽက္​
အရ
......ျမန္​မာႏိုင္​ငံမွာသန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ေကာက္​ယူၾက
ျခင္​းသည္​ ​ေခတ္​သစ္​ကိုလိုနီျပဳသူ​ေတြကဆက္​လက္​
ကိုလိုနီျပဳႏိုင္​​ေရးအတြက္​ က်မ္​း႐ိုးနည္​းႏွင့္လူမၽိဳ း​ေတြ
ကိုထိန္​းခၽဳပ္​ျခင္​း၊အမၽိဳ းအစားခြဲျခားသတ္​မွတ္​ျခင္​း
သာျဖစ္​တယ္​.....လို႔ဆိုတယ္​။

အခု​ေကာက္​ယူသြားတဲ့သန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ဟာ ၁၉၈၃
သန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ေကာက္​ယူမႈရဲ ့အဆက္​လို႔​ေျပာရင္​
လည္​းမမွားဘူး။ဘာ​ေၾကာင့္လဲဆို​ေတာ့ လူမ်ိဳးစု၁၃၅
မ်ိဳးဆိုတာ ၁၉၈၂ဥပ​ေဒမျပ႒ာန္​းခင္​ ၁၉၇၄အ​ေျခခံ
ဥပ​ေဒထုတ္​ျပန္​ခၽိန္​သတ္​မွတ္​ခဲ့တဲ့၁၄၄မ်ိဴးစရင္​းကို
လိုသလိုျပဳျပင္​ၿပီး သတ္​မွတ္​ခဲ့တာ​ေၾကာင့္ပဲ။အဲဒီ၁၃၅
အထိုင္​ကိုပဲျပန္​ယူၿပီး ၂၀၁၄သန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ေကာက္​
တာျဖစ္​တယ္​။ဒါ​ေၾကာင့္ႏိုင္​ငံတကာပညာ႐ွင္​​ေတြက
မႀကိဳက္​ၾကဘဲ ျမန္​မာစစ္​အစိုးရရဲ ့ဗမာႀကီးစိုး​ေရး​
​ေပၚလစီဟာ၁၃၅ခြဲျခားမႈကသက္​​ေသပဲလို႔​ေထာက္​ျပ
ၾကတယ္​။ၿဗိတိန္​ကိုလိုနီ​ေခတ္​ရဲ ့​ေနာက္​ဆုံး
သန္​း​ေခါင္​စရင္​း​ေကာက္​ယူမႈျဖစ္​တဲ့၁၉၃၁ အိႏိၵယ
သန္​း​ေခါင္​စရင္​းမွာတ႐ုတ္​ႏြယ္​ဖြားနဲ႔အိႏိၵယႏြယ္​ဖြား
အပါအ၀င္​လူမ်ိဳး၂၀ထက္​မပိုခဲ့ဘူး။အဲဒီအခုသူတို႔
လုပ္​ထားတဲ့၁၃၅စရင္​းဟာလည္​းတရား၀င္​ျပည့္ျပည့္
စုံစုံထုတ္​ျပန္​ထားတာမဟုတ္​ဘူး။ဒါ​ေၾကာင့္လက္​​ေတြ႕
လူမၽိဳးစု၂၀​ေကၽာ္​မွာပဲ႐ွိတဲ့ႏိုင္​ငံမွာ ၁၃၅မ်ိဳး႐ွိတယ္​
လို႔ဖန္​တီးယူသြားတဲ့အလုပ္​ဟာ ​ေတာ္​​ေတာ္​တာ၀န္​ႀကီး
တဲ့အလုပ္​တစ္​ခုျဖစ္​မွာ​ေသခၽာတယ္​။စရင္​းအရ
ကခၽင္​မွာလူမၽိဳးစု၁၂စု၊ကယားမွာ၉စု၊ကရင္​မွာ၁၁စု၊
ခ်င္​းမွာ၅၃စု၊ဗမာ၉စု၊မြန္​မွာ၁စု၊ရခိုင္​၇စုနဲ႔႐ွမ္​း၃၃စု
ျဖစ္​တယ္​။(Government of the union of myanmar.n.d)အဲဒီစရင္​းကို​ေသခၽာၾကည္​့ရင္​
တိုင္​​း​ေလာင္​နဲ႔႐ွမ္​းႀကီးကိုႏွစ္​ခါ​ေဖာ္​ျပထားတာ​ေတြ႔
ရမယ္​။တစ္​​ေနရာမႇာတိုင္​း​ေလာင္​ကို​ေဖာ္​ျပၿပီး တစ္​ျခား​
​ေနရာတစ္​ခုမွာ႐ွမ္​းဘာသာစကားအရတိုင္​း​ေလာင္​နဲ႔
တစ္​ထပ္​တည္​းအဓိပၸါယ္​တူတဲ့႐ွမ္​းႀကီးလို႔​ေဖာ္​ျပထားျပန္​
တယ္​။ကခၽင္​မွာခါးခူ ဆိုတာျမစ္​ရဲ ့အညႇာမွာ​ေနထိုင္​
သူ​ေတြကို​ေခၚတာျဖစ္​တယ္​။တနည္​းအားျဖင့္​ ​ေမခ
မလိခရဲ ့အထက္​မွာ​ေနသူ​ေတြျဖစ္​တယ္​။ခ်င္​းမွာ
၅၃႐ွိတယ္​ဆိုၿပီး ​ေျပာဆိုတဲ့ဘာသာစကားကြဲျပားတာ
ကိုမူတည္​ၿပီးစရင္​းျပဳ စုထားတာျဖစ္​တယ္​။အျခား
လူမ်ိဳးစုစရင္​း​ေတြဟာလည္​း အလားတူစိတ္​ကူးကို
အ​ေကာင္​အထည္​​ေဖာ္​ထားသလိုပဲ။

ဒီလိုဘာ​ေၾကာင့္လုပ္​တာလဲ​ေမးရင္​ လူမ်ိဳး​ေတြကိုျဖန္​႔
ခြဲ​ေလၽွာ့နည္​း​ေစၿပီး ဗမာကိုလူမၽားစုအျဖစ္​တြန္​းတင္​ခၽင္​လို႔လား ဒါမွမဟုတ္​ ၁+၃+၅=၉ ကိုးဆိုတဲ့တပ္​႐ဲ ့
ကံ​ေကာင္​းတဲ့နံပါတ္​ ကိုဂဏန္​း​ေၾကာင့္လားဆိုတာ
သူတို႔ပဲသိလိမ့္မယ္​။၁၉၈၈ ၉လပိုင္​း ၁+၈ =၉ ရက္​​
​ေန႔မွာအာဏာသိမ္​းတယ္​။​ေဒၚစုကို​ေနအိမ္​အကၽယ္​
ခ်ဳပ္​ခၽတာ ၁၉၈၉ ၁+၉+၈+၉=၉ ၇လပိုင္​း ၁+၈=၉
ရက္​​ေန႔ျဖစ္​တယ္​။၁၉၉၀အ​ေထြ​ေထြ​ေရြး​ေကာက္​ပြဲ
ကၽင္​းပတာ ​ေမလ ၂+၇ ရက္​​ေန႔ျဖစ္​တယ္​။
၄၅ကၽပ္​တန္​ ၉၀တန္​​ေငြစကၠဴ  ​ေတြကိုးန၀င္​​း​
​ေၾက႐ိုက္​ထုတ္​ခဲ့ဖူးတယ္​။အဲဒီလို ​ေဂါက္​အ​ေတြး
အ​ေခၚနဲ႔၂၁ရာစုမွာတိုင္​းျပည္​တစ္​ခုတည္​​ေထာင္​လို႔
မရဘူး။ျမန္​မာ့အ​ေရးကြၽမ္​းကၽင္​သူ ဘာ​ေတးလင့္တနာ
က
.......ျမန္​မာႏိုင္​ငံရဲ ့လူမၽိဳးစုျပႆနာကို​ေသ​ေသခၽာခၽာ​
​ေလး​ေလးနက္​နက္​​ေလ့လာမယ္​ဆိုရင္​တရား၀င္​ထုတ္​ျပန္​
ထားတဲ့လူမ်ိဳး၁၃၅မ်ိဳးဆိုတာကိုသုံးလို႔မရႏိုင္​ဘူး။
ပိုၿပီးလက္​​ေတြ႕ကၽတဲ့ခၽဥ္​းကပ္​မႈ​ေတြလိုပါတယ္​.....
လို႔ဆိုတယ္​။

Rangoon က​ေန Yangon ကို​ေျပာင္​းတယ္​။
ဆီ​ေပါ(Hsipaw)က​ေန သီ​ေပါ(Thibaw)ကို​ေျပာင္​း
တယ္​။စဲန္​၀ီ(Hseinwi)က​ေန သိႏၵီ(Theinli)
သို႔မဟုတ္​ သိန္​လီ(Thinli)ကို​ေျပာင္​းတယ္​။
ကဲန္​းတံု(Kengtung)က​ေန က်ိဳင္​တုံ(Kyington)
ကို​ေျပာင္​းတယ္​။မြန္​းဆူ(Mong Hsu)က​ေန
မိုင္​း႐ွဴ  း(Maing Shu)လို႔​ေျပာင္​းတယ္​။လိုင္​ခါး
(Lai Hka)က​ေန လဲခၽား(Laycha)လို႔​ေျပာင္​းျပန္​
တယ္​။ပန္​တာရာ(Pangtara)က​ေန
ပင္​းတယ(Pindaya)၊​ေလာ့​ေဆာ့(Lawswak)
က​ေန ရပ္​​ေစာက္​(Yat Sauk)လို႔ ​ေျပာင္​းတယ္​။
မူလ႐ွမ္းနာမည္​​ေတြမွာအဓိပၸါယ္​အမ်ိဳးမ်ိဳး႐ွိ​ေပမယ့္
မူလအမည္​​ေတြကိုဗမာမႈျပဳ (Barmanization)
လိုက္​​ေတာ့ ဘာအဓိပၸါယ္​မွမ႐ွိ​ေတာ့ဘူး။ဒတ္​ခ်္​လူမ်ိဳး
ျမန္​မာ့​ေရးရာကြၽမ္​းကၽင္​သူ Gustaaj Houtman
က ဒီျဖစ္​စဥ္​ကို Myanmafication ျမန္​မာမႈျပဳျခင္​း
လို႔​ေခၚ​ဆိုသတ္​မွတ္​ခဲ့တယ္​။တစ္​တိုင္​းျပည္​လုံးကလူမ်ိဳး
စု​ေတြရဲ ့လူမၽိဳးလကၡဏာ​ေတြကိုဖၽက္​သိမ္​းၿပီးတစ္​တိုင္​း
ျပည္​လုံးကိုဗမာမႈျပဳဖို႔အစီအစဥ္​တကၽႀကိဳးစား​ေဆာင္​
ရြက္​တာ​ေရာမျဖစ္​ႏိုင္​ဘူးလား။

ကိုလိုနီ​ေခတ္​လြန္​ျမန္​မာႏိုင္​ငံတည္​​ေထာင္​တဲ့​ေနရာမွာ
​ဗမာ​ေခါင္​း​ေဆာင္​​ေတြဟာ အိႏိၵယနည္​းတူျမန္​မာျပည္​ကို
လူမ်ိဴးစုဖက္​ဒရယ္​ႏိုင္​ငံတည္​​ေထာင္​ႏိုင္​မယ့္အခြင့္
အ​ေရး​ေတြရခဲ့ၾကတယ္​။၁၉၄၇ ဇန္​န၀ါရီလ၁၇
ရက္​​ေန႔မွာ ျမန္​မာ​ေခါင္​း​ေဆာင္​ဦး​ေအာင္​ဆန္​းနဲ႔
ၿဗိတိန္​၀န္​ႀကီးခၽဳပ္​ကလီးမင့္အက္​တလီတို႔ခ်ဳပ္​ဆိုခဲ့တဲ့
ျမန္​မာႏိုင္​ငံလြတ္​လပ္​​ေရးဆိုင္​ရာသ​ေဘာတူစာခၽဳပ္​
အပိုဒ္​၈မွာ လူမ်ားစုလူမ်ိဳးဗမာကိုကိုယ္​စားျပဳမယ့္
​ေခါင္​း​ေဆာင္​မၽားနဲ႔လူနည္​းစုလူမၽိဳ း​ေတြကိုကိုယ္​စား
ျပဳမယ့္ ​ေခါင္​း​ေဆာင္​တို႔ လြတ္​လပ္​ၿပီးျမန္​မာႏိုင္​ငံ​ေတာ္​
တည္​​ေထာင္​မယ့္ပုံစံတစ္​ခုကို သ​ေဘာတူညီဖို႔လို
အပ္​လာခဲ့တယ္​။သို႔​ေသာ္​ အဲဒီ​ေခတ္​က ဗမာ​ေခါင္​း​
​ေဆာင္​​ေတြဟာ ျပည္​​ေထာင္​စုႏိုင္​ငံထက္​ တစ္​ျပည္​​
​ေထာင္​ဗမာအမ်ိဴးသားႏိုင္​ငံတည္​​ေထာင္​​ေရးကိုပိုၿပီး
အားသန္​ခဲ့ၾကတယ္​။အဲဒီ​ေနာက္​ ၄၇အ​ေျခခံဥပ​ေဒ
ကိုလည္​း တစ္​ျပည္​​ေထာင္​ဗမာအမ်ိဴးသားႏိုင္​ငံပုံစံနဲ႔
ပဲ​ေရးဆြဲခဲ့ၾကတယ္​။ပင္​လုံစာခၽဳပ္​ကိုအ​ေျခခံ​ေရးဆြဲ
တယ္​လို႔ဆိုတဲ့ ၁၉၄၇အ​ေျခခံဥပ​ေဒဟာ ဖက္​ဒရယ္​
၀ါဒအယူအဆ​ေတြနဲ႔သိသာစြာကြဲလြဲ​ေနတယ္​။အဲဒီ
ပင္​လုံစာခၽဳပ္​မွာ​ေလ့လာသူအျဖစ္​တက္​​ေရာက္​ခဲ့တ့ဲ
ကရင္​၊ဗမာမင္​းကုိစစ္​ရႈံးၿပီး ဒူး​ေထာက္​ခဲ့ရတဲ့ မြန္​၊
ရခိုင္​နဲ႔အျခားလူမ်ိဳး​ေတြကို ၄၇အ​ေျခခံဥပ​ေဒမွာ
ထည့္သြင္​းမစဥ္​းစား​ေတာ့ဘူး။ဒါအျပင္​ အျခားႏိုင္​ငံ
တည္​​ေထာင္​​ေရးဆိုင္​ရာအ​ေရးႀကီးတဲ့ကိစၥ​ေတြကိုလည္​း
အတိက်သတ္​မွတ္​မထားတဲ့ ​ေနာင္​ကာလမၽားတြင္​ ​
​ေဆြး​ေႏြးရန္​ ဆိုၿပီး ​ေရႊ႔ဆိုင္​းပစ္​ခဲ့ၾကတယ္​။
လြတ္​လပ္​​ေရးယူဖို႔သာအဓိကထား​ေနတာ​ေပၚလြင္​​
​ေနပါတယ္​။ဗမာ​ေတြလက္​ထဲအာဏာရလာဖို႔သာ
အဓိကျဖစ္​တယ္​လို႔ခံယူထားၾကတယ္​။ဒါ​ေၾကာင့္အဲဒီ၄၇ဖြဲ႔စည္​းပုံအ​ေျခခံဥပ​ေဒကို​ေရးဆြဲရာမွာပါ၀င္​ခဲ့
သူတစ္​ဦးျဖစ္​တဲ့ ဦးခၽန္​ထြန္​းကိုယ္​တိုင္​ ျမန္​မာႏိုင္​ငံရဲ ့
ဖြဲ႔စည္​းပုံအ​ေျခခံဥပ​ေဒဟာသ​ေဘာတရားအရ
ျပည္​​ေထာင္​စုစနစ္​ျဖစ္​​ေပမယ့္ လက္​​ေတြ႔မွာ
တစ္​ျပည္​​ေထာင္​စနစ္​သာျဖစ္​တယ္​လို႔ ​ေနာက္​ပိုင္​းမွာ​
​ေပၚတင္​ထုတ္​​ေျပာလာခဲ့တယ္​။

ပါလီမန္​ဒီမိုက​ေရစီနိဂုံးခၽဳပ္​သြားတဲ့​ေနာက္​ပိုင္​းအစိုးရ
ျဖစ္​လာတဲ့ ​ေတာ္​လွန္​​ေရး​ေကာင္​စီ၊မဆလ၊န၀တ၊နအဖ ​
​ေခတ္​အဆက္​ဆက္​မွာလည္​း တစ္​ျပည္​​ေထာင္ဗမာအမၽိဳ းသားႏိုင္​ငံတည္​​ေထာင္​​ေရးကိုသာနည္​းမၽိဳ းစုံနဲ႔ႀကိဳးပမ္​း
ခဲ့တာ​ေတြ႔ရတယ္​။က်န္​တဲ့လူမ်ိဳးစု​ေတြရဲ ့စာ​ေပယဥ္​​
​ေကၽးမႈအားလုံးကိုပိတ္​ပင္​လိုက္​ၿပီး လူမ်ားစုဗမာကို​
​ေ႐ွ ့တန္​းတင္​ခဲ့တယ္​။ဘယ္​လိုပဲ ဖက္​ဒရယ္​ႏိုင္​ငံကို
တည္​​ေဆာက္​​ေနပါတယ္​​ေျပာ​ေျပာ လက္​​ေတြ႔မွာ
လူမႈယဥ္​​ေကၽးမႈခၽင္​းကြဲျပား​ေနတဲ့လူမၽိဳ းစု​ေတြကို
၀ါးၿမိဳဖၽက္​သိမ္​း​ေရးကိုဦးတည္​တဲ့လူမ်ိဳးစု​ေရာ​ေႏွာ​
​ေပၽာက္​ကြယ္​သြား​ေရးဖက္​ဒရယ္​ပုံစံျဖစ္​​ေနပါတယ္​။
ျမန္​မာႏိုင္​ငံျပည္​​ေထာင္​စု​ေရႊး​ေကာက္​ပြဲ​ေကာ္​မ႐ွင္​
ကဦးစီးထုတ္​​ေ၀တဲ့ျပည္​​ေထာင္​စု​ေရႊး​ေကာက္​ပြဲ​ေကာ္​
မ႐ွင္​မဟာဗၽဴဟာစီမံကိန္​း၂၀၁၄-၂၀၁၈(ျမန္​မာဘာသာ)
စာမ်က္​ႏွာ၂မွာ ျမန္​မာႏိုင္​ငံ၏ဖြဲ႔စည္​းပုံစနစ္​ကို
....ျပည္​​ေထာင္​စုသမၼတျမန္​မာႏိုင္​ငံသည္​ လႊတ္​​ေတာ္​
စနစ္​ကၽင့္သုံး​ေသာႏိုင္​ငံျဖစ္​သည္​။.....လို႔​ေဖာ္​ျပထား
တယ္​။
အဲဒီစီမံကိန္​း၂၀၁၄-၂၀၁၈(အဂၤလိပ္​ဘာသာ)စာမ်က္​ႏွာ
၂မွာ​ေတာ့ Myanmar is a unitary
presidential republic with union system
လို႔​ေဖာ္​ျပထားတာအံ့ၾသဖြယ္​​ေတြ႔ရတယ္​။
....ျမန္​မာႏိုင္​ငံသည္​ ျပည္​​ေထာင္​စုစနစ္​ကၽင့္သုံးသည့္
တစ္​ျပည္​​ေထာင္​သမၼတႏိုင္​ငံလို႔ အဂၤလိပ္​ဘာသာမႇာ
အတိအလင္​း​ေဖာ္​ျပထားတယ္​။ႏိုင္​ငံ့လူဦး​ေရ၈၅%ဟာ
ဗမာလူမ်ိဴးျဖစ္​တယ္​ဆိုၿပီးမၾကာခဏအႀကီးအကဲ
ဆိုသူ​ေတြ​ရဲ ့​ေျပာၾကားခၽက္​​ေတြဟာ လူမၽားစုဗဟိုျပဳ
တစ္​ျပည္​​ေထာင္​ဗမာအမၽိဳးသားႏိုင္​ငံရည္​မွန္​းခၽက္​
ကိုမီး​ေမာင္​းထိုးျပ​ေနပါတယ္​။

တကယ္​​ေတာ့ျမန္​မာလိုႏိုင္​ငံရဲ ့ႏိုင္​ငံ​ေရးစနစ္​မွာ
ဖက္​ဒရယ္​လိုတယ္​။လူမႈ​ေရးစနစ္​မွာ ယဥ္​​ေကၽးမႈ
စုံ႐ွင္​သန္​ခြင့္​ေပးဖို႔လိုတယ္​။စီးပြား​ေရးမွာ ႏိုင္​ငံတြင္​း
လူမၽိဳးဘာသာအားလုံးနဲ႔လက္​တြဲလုပ္​ရမွာျဖစ္​သလို
ႏိုင္​ငံတကာ​ေစၽးကြက္​အထိ တိုးခၽဲ့လုပ္​ကိုင္​ႏိုင္​ဖို႔လိုတယ္​။ပညာ​ေရးမွာ ဖက္​ဒရယ္​ဆန္​တ့ဲပညာ​ေရးျဖစ္​ဖို႔လိုတယ္​။
မြန္​​ေတြဆီသြားၿပီး စစ္​​ဘုရင္​စစ္​​ေသြးႂကြ ဘုရင့္​ေနာင္​
အ​ေလာင္​းဘုရားအ​ေၾကာင္​းသြားသင္​​ေနတာရပ္​ဖို႔
လိုတယ္​။သမိန္​ဗရမ္​း၊ဗညားႏြဲ႔၊ဗၽည္​းႏြဲ႔၊ရာဇဓိရာဇ္​
အ​ေၾကာင္​း​ေလာက္​ ဘုရင့္​ေနာင္​ကို မြန္​​ေတြစိတ္​မ၀င္​
စားဘူးဆိုတာသိဖို႔လိုတယ္​။ဟုတ္​သည္​မဟုတ္​သည္​
အပထား ဒီႏိုင္​ငံက လူမ်ိဳးစုအားလုံး ခပ္​တုံးတုံး​ေတြ
ခၽည္​းပဲဆိုတာက​ေတာ့အ​ေထာက္​ထားခိုင္​လုံတယ္​။

ဘာသာ၀င္​​ေတြအားလုံးလည္​းခပ္​တုံးတုံး​ေတြခၽည္​းပဲ။
အဲဒီလိုခပ္​တုံးတုံး​ေတြျဖစ္​​ေအာင္​လည္​း အစိုးရ​ေတြ
လုပ္​ပစ္​ခဲ့ၾကတာဆို​ေတာ့ အစိုးရနဲ႔ျပည္​သူလိုက္​ဖက္​​
​ေနတာ​ေပါ့။ဘာသာ​ေရးမွာ မိမိဘာသာသာသနာကို
ပဲတြန္​းတင္​​ေနလို႔မရဘူး။မၽွမၽွတတဆက္​ဆံဖို႔လို
တယ္​။႐ွိသမၽွအားလုံး ဗုဒၶ​ေခါင္​းစဥ္​တပ္​​ေမာင္​ပိုင္​စီး
ျပီး တို႔​ေျမဆိုၿပီး သိမ္​းထားလို႔မရဘူး။ကိုလိုနီလက္​
ကၽန္​လူမ်ိဳး​ေရးအျမင္​၊ဘာသာ​ေရးအျမင္​​ေတြနဲ႔
ႏိုင္​ငံထူ​ေထာင္​လို႔မရဘူးဆိုတာ သိဖို႔​ေကာင္​းၿပီ။
တစ္​ခါလာလည္​းမြဲျပာပုဆိုး အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ
တစ္​ခါလာလည္​းမြဲျပာပုဆိုး အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ။
ျမန္​မာႏိုင္​ငံနဲ႔လူမ်ိဳး​ေတြကိုဖၽက္​စီးလိုက္​တဲ့ အဲဒီ
ပ​ေဒသရာဇ္​​ေမၽွာ္​အ​ေတြးအ​ေခၚ အမ်ိဳး ဘာသာ
သာသနာဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသား​ေရးအျမင္​​ေတြပဲ။
ဗမာတစ္​မ်ိဳးရဲ ့အမ်ိဳးသား​ေရးအျမင္​ျဖစ္​တဲ့ မ-ဘ-သ
ဟာ ျမန္​မာႏိုင္​ငံကိုဖၽက္​စီးမယ့္အဖ်က္​ပိုးပဲ။

ဥပမာ ပါလီမန္​ဒီမိုက​ေရစီ​ေနာက္​ျပန္​ဆုတ္​​ေစတဲ့
အဓိကအ​ေၾကာင္​းအရင္​းမွာလည္​းသူပါတယ္​။
ဆို႐ွယ္​လစ္​စနစ္​မ​ေအာင္​ျမင္​ရတဲ့အဓိကအ​ေၾကာင္​း
ထဲမွာလည္​းသူပါတယ္​။ယ​ေန႔ ​ေခတ္​သစ္​ ဒီမိုက​ေရစီ
ႏိုင္​ငံမျဖစ္​ထြန္​းရျခင္​းအဓိကအ​ေၾကာင္​း​ေတြထဲမွာ
လည္​း သူပဲထိပ္​ဆုံးကပါ​ေနတာ​ေတြ႕ရတယ္​။
အစဥ္​အလာနဲ႔​ေခတ္​ရဲ ့အားၿပိဳင္​မႈၾကားထဲပိတ္​မိၿပီး
​ေ႐ွ ့လည္​းမ​ေရာက္​​ေတာ့ဘဲကန္​႔လန္​႔ႀကီးသြား​ေနရတယ္​။
ျမန္​မာအမ်ိဳးသား​ေရး၀ါဒဟာ ဘယ္​ရႈ​ေထာင့္ကပဲ
ၾကည့္ၾကည့္ ျမန္​မာလိုႏိုင္​ငံမ်ိဳးမွာ လုံး၀မ႐ွိသင့္တဲ့
၀ါဒတစ္​ခုပဲ။ဒီ၀ါဒကိုပဲဖြတ္​ကၽားအစိုးရ​ေတြက
ႏိုင္​ငံ​ေတာ္​​ေ႐ွ ့ဆက္​သြားမည့္စီမံကိန္​းလို႔ယူဆၿပီး
အုပ္​ခၽဳပ္​​ေရးကို​ေမာင္​းခဲ့တာပါ။အားလုံးသိတဲ့အတိုင္​း
ပဲ မိုး​ေပၚက​ေန ကၽလာတာ အခုဆိုရင္​ဆင္​းစရာ
​ေခၽာက္​​ေတာင္​မ႐ွိ​ေတာ့ဘူး။

တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ျပည္သူလူထုရဲ႕ ေယဘုယ်
ဆႏၵသေဘာထားနဲ႔ ပကတိ အေျခအေနရဲ႕ ေတာင္းဆိုမႈကို
မ်က္ျခည္ျပတ္ ေနတဲ့ အႀကီးအကဲဆိုသူကို ဗဟုိျပဳၿပီး
တစ္ကိုယ္ လံုးမွာ အထင္ရွားဆံုးက ပါးစပ္ပဲ ျမင္ရတဲ့
စားဖားတစ္စုနဲ႔ ၀န္းရံထားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈျပဳတဲ့
အဖဲြ႕အစည္းမ်ဳိးေတြဟာ ႏွစ္ဆယ္ရာစု ထက္၀က္
​ေကၽာ္မွ ပံုသဏၭာန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ထပ္တလဲလဲ
​ေပၚေပါက္လာေနတယ္​ မထင္နဲ႔။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း
တစ္ရာ့သံုးဆယ္ေက်ာ္ ၁၉ ရာစု ေႏွာင္းပိုင္းကျဖစ္ေစ
(သီေပါမင္း)၊  လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၇၀ ခန္႔ ၁၈ ရာစု
အလယ္ ပိုင္းကျဖစ္ေစ (မဟာဓမၼရာဇာဓိပတိ)၊
ႏွစ္ေပါင္း ၃၆၀ ၀န္းကၽင္ ၁၇ ရာစု တစ္၀က္ေက်ာ္က
ျဖစ္ေစ (ပင္းတလဲမင္း)၊ ႏွစ္ေပါင္း ၄၂၀ ေက်ာ္ ၁၆ ရာစု
ကုန္ခါနီးမွာျဖစ္ေစ (နႏၵဘုရင္)၊ ႏွစ္ေပါင္း ငါးရာခန္႔
ကြာတဲ့  ၁၆ ရာစု အစပိုင္း ကျဖစ္ေစ (ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္)၊
ႏွစ္ေပါင္း ၇၅၀ ေလာက္ေ၀းတဲ့ ၁၃ ရာစု ဒုတိယပိုင္း
မွာျဖစ္ေစ (နရသီဟပေတ့) အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့၊
ျဖစ္ခဲ့ ဖူးတဲ့ ျမန္မာ့သမိုင္း စာမ်က္ႏွာေတြကို ဆဲြထုတ္
ၿပီး ေနာက္ျပန္ Rewind ရစ္ၾကည့္လိုက္လွ်င္
​ေခတ္အလိုက္ အ၀တ္အစား အျပင္အဆင္နဲ႔ စကား
အသံုးအႏႈန္းေတြ ကြာသြားမွာျဖစ္ေပမယ့္ ေနျပည္
​ေတာ္ အသီးသီးရဲ႕ ေရႊနန္းျပာသာဒ္ႀကီး ေတြေအာက္
က ညီလာခံသဘင္မွာ စုဖဲြ႕ထိုင္ ေနၾကတာကေတာ့
ဒီလူေတြပဲ ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္ေနတာ ေတြ႕ၾကရ
ပါလိမ့္မယ္​။

​ေခါင္းေဆာင္မႈ အခန္းက႑ မွာႏုံခၽာလြန္​းလို႔
အတိတ္​အ​ေျခ​ေန၊ မ်က္ေမွာက္ အေျခအေနနဲ႔
ႏိႈင္​းယွဥ္​စဥ္​းစားမိတာပါ။   ဘာလို႔ဆို​ေတာ့သမိုင္းဆိုတဲ့
ဘာသာရပ္ ကိုယ္ႏိႈက္ကလည္း ႏိုင္ငံေရးပဲ ျဖစ္ေနတဲ့
အတြက္ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ခပ္ေ၀းေ၀းကေန ကြင္းေရွာင္ၿပီး
​ေလ့လာဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ဒါ​ေၾကာင့္​ ​ေ႐ွး​ေဟာင္​းသမိုင္​း၊​ေခတ္​လည္​သမိုင္​းနဲ႔
​ေခတ္​သစ္​​ေမာ္​ဒန္​သမိုင္​း​ေတြကိုစုစည္​းၿပီးစစ္​​ေဆး
ၾကည့္ရင္​ျမန္​မာ့သမိုင္​းမွာ ​ေပၚခဲ့ဖူးတဲ့ အစိုးရမၽားဟာ
အ​ေထာက္​ထား​ေတြအရ ၇၅ဆက္​စလုံး(အ​ေနာ္​ရထာ
မွသည္​ ​ေဒၚစုအထိ)အံ့ၾသ​ေလာက္​စရာ တစ္​​ေယာက္​
မွ Father of State မဟုတ္​​ေနတာပါပဲ။ျမန္​မာ
​ေတြအတြက္​ ၀မ္​းနည္​းစရာဆိုတာဒါပဲ။
ဒီလို​ေျပာရင္​တစ္​ခ်ိဳ႕ကမင္​းဟာအရမ္​းလြန္​လြန္​ကၽဴး
ကၽဴး​ေ၀ဖန္​တာပဲ။ျမန္​မာပ​ေဒသရာဇ္​​ေတြကုိအရမ္​းမုန္​း
​ေနလား ဘာညာနဲ႔ဆိုၾကမယ္​။သခၽႋဳင္​း​ေျမျပန္​တူူး
ဖို႔​ေန​ေနသာသာ ျပစရာသခၽႋဳင္​း​ေတာင္​မ႐ွိ႐ွာတဲ့
ျမန္​မာ​ေခတ္​​ေဟာင္​း​ေခတ္​သစ္​ပ​ေဒသရာဇ္​ ​​ေတြကို
စိတ္​ပင္​ပမ္​းခံမုန္​းၿပီးမဟုတ္​တာကိုဟုတ္​တယ္​​ေျပာ
ဖို႔ ဆိုတာ ျဖစ္​ႏိုင္​မလား။လူပီသတဲ့လူ႔ဂုဏ္​သိကၡာ
႐ွိတယ္​ဆိုတဲ့လူ​ေတြဒီအလုပ္​မ်ိဳးမလုပ္​ဘူး။ကိုယ္​
​ေျပာ​ေနတာ ျမန္​မာပ​ေဒသရာဇ္​အ​ေၾကာင္​းလား
ျမန္​မာအမ်ိဳးသားအစိုးရအ​ေၾကာင္​းလားဆိုတာ
မကြဲျပားရင္​​ေတာ့ ဒီအ​ေတြးမၽိဳ း​ေတြးမိႏိုင္​တယ္​။
သမိုင္​းတင္​ၿပီးႏွစ္​​ေပါင္​း၃​ေထာင္​​ေကၽာ္​မွာ ႏွစ္​​ေပါင္​း
၂၈၀၀​ေလာက္​က နယ္​ခ်ဲ့​ေခတ္​ပါ။နယ္​ခ်ဲ့​ေခတ္​မွာ
နယ္​ခၽဲ့ၾကတာမဆန္​းပါ။အားႀကီးသူအႏိုင္​ရစတမ္​း
ဆိုတာ ​ေခတ္​​ေတြသာ​ေျပာင္​းသြားမယ္​ ပုံသ႑န္​
အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ဆက္​႐ွိ​ေနဦးမွာက​ေတာ့​ေသခၽာတယ္​။
Father of State ဆိုတာ နယ္​ခၽဲ့ၿပီးတဲ့တိုင္​း၊
ႏိုင္​ငံ၊ၿမိဳ႕ျပ​ေတြကို စည္​ပင္​​ေအာင္​၊သာယာ၀​ေျပာ
​ေအာင္​၊ၿငိမ္းခၽမ္​း​ေအာင္​ တည္​​ေဆာက္​တဲ့အလုပ္​
လုပ္​သူကို​ေခၚတာပါ။နယ္​ခ်ဲ့ဘုရင္​​ေတြကိုFather
Of Stateလို႔မ​ေခၚဘူး။ဒါကိုကြဲျပားစြာနားမလည္​
​ေတာ့ နယ္​ခ်ဲ့စစ္​ဘုရင္​​ေတြကို တိုင္​းျပည္​​ေထာင္​
မင္​းလို႔ ယူဆ​ေနၾကတာပါ။

ဧကရာဇ္​ဘုရင္​ႀကီးက ဆည္​​ေဆာက္​သလို ​ဦးႏု​၊​ေန၀င္​း
တို႔လည္​းဆည္​​ေဆာက္​ပါတယ္​။ဧကရာဇ္​ဘုရင္​ႀကီး
က မြန္​ လူမ်ိဳး၊႐ွမ္​း လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲ​ေတြကို
ရာထူးအႀကီးႀကီး​ေပးၿပီးခၽီးျမင့္​ေျမာက္​စားသလို
ဦးႏု ဦး​ေန၀င္​း ​ေဒၚစုတို႔လည္​း ဒီပုံပဲလုပ္​တာပဲ​ေလ။
ဧကရာဇ္​ဘုရင္​ႀကီးက​ေစတီအႀကီးႀကီးတည္​သလို
ဦးႏု ​ဦး​ေန၀င္​း တို႔အားလုံးလည္​းတည္​တာပါပဲ။
ဒါမ်ိဳးက ​ေ႐ွးသ​ေရာအခါ ရာဇ၀င္​ထဲက သုံးသပ္​
ခၽက္​မ်ိဳးျဖစ္​​ေန​ေပမယ့္ ယ​ေန႔၂၁ရာစုမွာ ဒီအျမင္​
ႀကီးထုတ္​လာၿပီး တျပျပလုပ္​​ေနတာ ​ေျပာသူမ႐ွက္​
ျမင္​သူ႐ွက္​ျဖစ္​မိတယ္​။

ျမန္​မာျပည္​သား​ေတြက ​ေအဒီ၁၁ရာစုတုန္​းက
က်န္​စစ္​သားမင္​းနန္​းတည္​​ေကၽာက္​စာမွာပါတဲ့
ယာလက္​​ေတာ္​နဲ႔ဆန္​​ေရစပါး ၀ဲလက္​​ေတာ္​နဲ႔
အ၀တ္​ပုဆိုးအဆင္​တန္​ဆာခၽီးျမင့္​ေတာ္​မူတယ္​ဆိုတဲ့
အစိုးရ​ေပးကမ္​းမႈကိုအဟုတ္​ႀကီးထင္​စိတ္​ကူး
ယဥ္​​ေနၾကတာမို႔မသိတာပါ။​ေကၽာက္​စာမွာပါလို႔
သမိုင္​းတစ္​ခုဟာ Primary Source ျဖစ္​သြား
​ေပမယ့္ တကယ္​အဲဒီ​ေခတ္​တုန္​းကအဲဒီအတိုင္​း
လုပ္​ခဲ့ပါသလား​ေမးရင္​​ေတာ့သမိုင္​းပညာ႐ွင္​လည္​း
​ေျဖဖို႔ခက္​မယ္​။ဘာလို႔ဆို႔​ေတာ့ ​ေကၽာက္​စာမွာပါတိုင္​း
အမွန္​လို႔တရား​ေသယူရင္​ သတင္​းစာမွာပါတာလည္​း
ခင္​ဗၽား က်​ေနာ္​အမွန္​ယူသင့္ပါတယ္​။​ေကၽာက္​စာ
ထက္​ခိုင္​မာတာ၂၁ရာစုမွာႏိုင္​ငံပိုင္​သတင္​းစာပဲ​။
အဲ​ေတာ့ ဇာဂနာတစ္​ခၽိန္​က​ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့စကားအတိုင္​း
ဆိုရရင္​ ဓာတ္​တိုင္​ကိုင္​တာ ဓာတ္​မလိုက္​ဘဲ သတင္​းစာ
ကိုင္​တာ ဓာတ္​လိုက္​​တယ္​ဆိုတာပါပဲ။အစိုးရ၊ဘုရင္​
ပ​ေဒသရာဇ္​၊အာဏာ႐ွင္​က သူ႔ခ်ီးမႊန္​းခန္​း​ေတြကို
​ေကၽာက္​စာထြင္​း၊မွတ္​တမ္​းတင္​၊ၿပီး မ႑ုပ္​တိုင္​တက္​
ျပ​ေနတာကို ​ေခတ္​စနစ္​၊အစိုးရစ႐ိုက္​နဲ႔ယွဥ္​တြဲမျမင္​
လို႔က​ေတာ့ ဂၽင္း၀င္​လို႔၀င္​မွန္​း​ေတာင္​သိမွာမဟုတ္​ဘူး။

Modern History ကို အ​ေနာ္​ရထာက​ေန ​ေဒၚစု
အထိ ဖြတ္​ကၽား​ေတြသာျဖစ္​တယ္​ဆိုၿပီး စတင္​ခဲ့တာ
ျဖစ္​လို႔ အခုတင္​ျပခဲ့တဲ့ အပိုင္​း၁၂ပိုင္​းဟာ ဖြတ္​ကၽား
ျဖစ္​​ေၾကာင္​း အ​ေထာက္​ထား​ေတြပဲ။

တစ္​နည္​းအားျဖင့္ ျမန္​မာအစိုးရဆိုသူ​ေတြ အစြမ္​း
အစ မ႐ွိ​ေၾကာင္​း၊အုပ္​ခၽဳပ္​မႈအတတ္​ပညာ မတတ္​
​ေၾကာင္​း ၿပဆို​ေနတာပါပဲ။

တစ္​နည္​းအားျဖင့္ ျမန္​မာအစိုးရ​ေတြသာ ျမန္​မာႏိုင္​ငံ
နဲ႔လူမ်ိဳးကိုဖၽက္​စီးခဲ့သူ​ေတြျဖစ္​​ေၾကာင္​း

တစ္​နည္​းအားျဖင့္ ျမန္​မာအမ်ိဳးသားအစိုးရ
​ေတြဟာ လူမၽားစုအားျပဳ အာဏာ႐ွင္​​ေတြျဖစ္​​ေၾကာင္​း

တစ္​နည္​းအားျဖင့္ ျမန္​မာအစိုးရ​၇၅ဆက္​မွာ
ဘယ္​သူမွ Father of State ႀကီးမျဖစ္​ခဲ့​ေၾကာင္​း
စတာ​ေတြပါပဲ။

အဲဒါဆို ​ေနဇင္​လတ္​ လူထုဥာဏ္​ရည္​နိမ့္ပါးတာကို
မင္​းထည့္မ​ေျပာ​ေတာ့ဘူးလားဆိုရင္​ ခင္​ဗၽား
က်​ေနာ္​​ေတာင္​လူထုဥာဏ္​ရည္​နိမ့္ပါး​ေနတာကို
သိ​ေနၿပီး အဲဒီကယ္​တင္​႐ွင္​လို႔သူတို႔ကိုယ္​သူတို႔
မ႑ုပ္​တိုင္​တက္​ျပ​ေနၾကတဲ့အစိုးရသခင္​ကို၀္​​ေတာ္​
​ေခၽာ​ေတြမသိၾကဘူးလား?
ဘယ္​အစိုးရသခင္​ကို၀္​​ေတာ္​​ေခၽာကမၽား လူထုကို
လွည့္​ေျပာင္​း​ေပးဖို႔ႀကိဳ းစားခဲ့ စဥ္​းစားခဲ့ဖူးသလဲ?
ကမာၻ ့သမိုင္​းတစ္​​ေလၽွာက္​လုံးမွာ အုပ္​ခၽဳပ္​ခံျဖစ္​တဲ့
လူထုလူမၽားစုဟာ နိမ့္ပါးတတ္​စျမဲပါ။အဲဒီလူထုကို
သူတို႔အမ်ိဳးသား​ေခါင္​း​ေဆာင္​​ေတြက ပဲ့ျပင္​လမ္​းၫႊန္​
​ေပးခဲ့ၾကလို႔ တိုးတက္​ခဲ့ၾကတာပါ။ကမာၻမွာ ဘယ္​လူမ်ိဳး
မွ ​ေမြးလာကတည္​းကျမင့္ျမတ္​တိုးတက္​မလာဘူး။
ႀကိဳးစား႐ုန္​းကန္​ၿပီးသင္​ခန္​းစာ​ေတြယူၿပီး​ေျပာင္​းလဲ
ခဲ့ၾကတာ​ေၾကာင့္ပဲ။အဲဒီလိုျဖစ္​​ေအာင္​ဘယ္​ျမန္​မာ
အမ်ိဳးသားအစိုးရႀကိဳးစားခဲ့ပါသလဲ?
တိုင္​းႏိုင္​ငံသားခၽင္​းအတူတူ ညီၫႊတ္​​ေအာင္​မပဲ့ျပင္​ဘဲ
အိမ္​ၾကက္​ခၽင္​းအိုးမဲသုတ္​ခိုင္​း​ေနတာ ဘယ္​ႏိုင္​ငံကအစိုး
ရလဲ?

ႏိုင္​ငံ​ေရးဆိုတာ ႐ွင္​သန္​​ေနဆဲသမိုင္​းပဲ။

​ေနဇင္​လတ္​
၂.၁.၂၀၁၉


https://www.facebook.com/100022300364681/posts/382025145884161/