ဦးကိုကိုလိႈင္ ေဆြးေႏြးေျပာၾကားမႈ (အပိုင္း ၂)

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ဘက္ကေနၿပီးေတာ့ Partition of India  အိႏၵိယ လက္ထက္မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ လြတ္ လပ္ေရး ေတာင္းဆုိတဲ့ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ကုိ အိႏၵိယနဲ႔ ပါကစၥတန္ ႏွစ္ပုိင္း ကြဲသြားမယ့္ အေန အထားထဲမွာပဲ ဘယ္သူေတြက ဘယ္သူ႔ဘက္ပါမလဲဆုိတဲ့ ကိစၥက အဲ့ဒီေဒသ မွာရိွတဲ့ ျပည္ သူလူထုေတြ အတြက္က ေတာ္ေတာ္ေလး အေရးပါလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ မြတ္စ လင္နဲ႔ဟိႏၵဴဆုိၿပီး ႏွစ္ပုိင္းခြဲလုိက္တဲ့အခါမွာ ဘဂၤလားျပည္နယ္က ႏွစ္ပုိင္းရိွပါတယ္၊ တစ္ပုိင္း က  West   Bengal ေခၚတဲ့ အေနာက္ဘဂၤလားပါ၊ တစ္ပုိင္းက East Bengal လို႔ေခၚတဲ့ ယခု ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ျဖစ္ေနတဲ့ အရင္တုန္းက အေရွ႕ပါကစၥတန္ပါ။ အဲ့ေတာ့ အေရွ႕ဘက္က လူေတြ က ဗုဒၶဘာသာ ဟုိေရွးေရွးတုန္းကဆုိရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုေနခဲ့တာ။ ဒါကုိ ဘယ္လုိ ေခၚသလဲဆုိေတာ့ ဝင္ဂတုိင္းလို႔ေခၚတယ္။

ဘုရားလက္ထက္ေတာ္မွာ ဝင္ဂတုိင္း လို႔ေခၚတဲ့ တုိင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဒသစာရီ လွည့္လည္တုန္းက အဲ့ဒီေနရာကုိ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကုိ ဟိႏၵဴေတြကေရာ၊ မြတ္စလင္ေတြကေရာ ဝင္ေရာက္ၿပီးေတာ့ တုိက္ခုိက္ ဖ်က္ဆီးၾကတဲ့ အခါမွာ  ဗုဒၶဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး ဘုန္းႀကီးေတြက သီရိ လကၤာေျပးတဲ့ သူကေျပးရတယ္၊ ေျမာက္ဘက္ကုိ တက္ၿပီးေတာ့မွ တိဗက္ကုိ တက္တဲ့ သူက လည္းတက္ရတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီးေတာ့မွ  ဆင္းရဲသား လူထုက လူတန္း စားခြဲျခားမႈ သိပ္မရိွတဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ ထုိးေဖာက္ ဝင္ေရာက္လာတဲ့ မြတ္စလင္ အစၥလာမ္ ဘာ သာထဲဝင္သြားၾကၿပီးေတာ့မွ  East Bengal က မြတ္စလင္ေတြျဖစ္သြားၾကတာပါ။ အဲ့ေတာ့ အဲ့ဒီ လုိမ်ဳိး ႏွစ္ပုိင္းကြဲေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔ ၿဗိတိသွ်ေတြရဲ့ မူဝါဒအတုိင္းပဲ  J Divide And Rule လို႔ေခၚတဲ့ ေသြးခြဲၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ တဲ့စနစ္ အရ ဘဂၤလား ကုိလည္း ႏွစ္ပုိင္းခြဲလုိက္တယ္။ ႏွစ္ပုိင္း ခြဲၿပီးေတာ့မွ အေနာက္ဘဂၤလားကုိတစ္ပုိင္း၊အေရွ႕ ဘဂၤလားကုိတစ္ပုိင္း အဲ့ဒီလုိမ်ဳိး ခြဲၿပီးေတာ့မွ ဘာသာေရး အရ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ အဲ့လုိ ခြဲ လုိက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘဂၤလားထဲကုိ ဘယ္သူ႔ ထည့္ထားလဲဆုိေတာ့ အာဖဂန္ကုိလည္းပဲ တြဲထည့္ထားတယ္။ ဆုိေတာ့ သူတုိ႔ပါကစၥ တန္ျဖစ္လာေတာ့မယ့္ အိႏၵိယ၊ ပါကစၥတန္ဆုိတာ ခြဲေတာ့မယ္ဆုိတဲ့အခါက်ေတာ့ အဲ့ဒီမွာရိွေနတဲ့  ဒီအတြင္းဝန္က  ဒီမွာဒီ Slide ထဲမွာပါတဲ့ ခုနကကြၽန္ေတာ္ျပတဲ့အရာ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ မွာ အာသံ ကုိ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္ကေနၿပီးေတာ့ Illegal Migrant ေပါ့။ တရားမဝင္ေတြ ကြၽန္ ေတာ္တို႔လုိပဲ ျဖစ္တာေပါ့၊အဲ့ဒီမွာ ဝင္လာေတာ့ျပႆနာေတြေပၚလာတဲ့အခါမွာ အမွန္မွာ   အစုိးရ ကခန္႔တဲ့ ဗဟုိအစုိးရကခန္႔တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ သူက အၿငိမ္းစား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္းပါ၊ သူက သမၼတဆီကုိ Report တင္တာ၊ ဒီျပႆနာကုိေျဖရွင္းမွ ရေတာ့မယ္ဆုိတဲ့ Report ကုိအထဲမွာပါတယ္၊ ကြၽန္ ေတာ္တင္ျပ ခ်င္လို႔ပါ။

အဲ့ေတာ့ အဲ့ဒီကတည္းကသူကဒီ မစၥတာေခ်ာင္ဒရီေပါ့၊ သူကမြတ္စလင္ေပါ့၊ သူက အဲဒီေခတ္တုန္းက ဂ်င္းနားရဲ႕ ကုိယ္ေရးအရာရိွေဟာင္း၊ လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့အခါ က်ေတာ့၊ အာသံ ႏွင့္ ပတ္ သက္တဲ့ဝန္ႀကီးေပါ့ေနာ္၊ ဒါမ်ဳိးေတြျဖစ္လာတယ္။ အဲ့ေတာ့ ဂ်င္းနားကုိသူက  ဘာကတိ ေပးလုိက္ လဲဆုိေတာ့ ခြဲေရး၊ တြဲေရးမွာဒီခြဲထြက္ခ်င္တဲ့အခါက်ေတာ့ လြတ္ လပ္ေရးရ တဲ့ အခါ က်ေတာ့   အာသံကုိ ေနာက္ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံထဲမွာ ပါေအာင္အာသံ နယ္ေျမကုိ ေငြလင္ပန္းေပၚမွာ ထည့္ၿပီးေတာ့မွဆက္သပါမယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အာသံကစက တည္းက ဘဂၤ လား ထဲမွာတြဲၿပီးေတာ့ပါၿပီးသား၊ သုိ႔ေသာ္ရိပ္မိတဲ့ က်န္တဲ့ Cabinet ေကာ္မရွင္ကဒီခြဲေရး၊ တြဲေရးကုိ စီစဥ္ေနတဲ့ဒီထဲကလူေတြကအာသံကုိ ဘဂၤလားနဲ႔တြဲၿပီးေတာ့ ပါကစၥ တန္မွာ မထားေတာ့ ဘဲ Group ေျပာင္းၿပီး၊ ၿပီးတဲ့အခါက်ေတာ့အိႏၵိယနဲ႔တြဲၿပီးေတာ့  အဲ့ဒါေၾကာင့္ မို႔လို႔ အဲ့ဒီအခ်ိန္နဲ႔တစ္တြဲတည္းမွာ ဗုိလ္မွဴးႀကီး သန္းေအးေျပာသလုိပဲ ဘူးသီး ေတာင္၊ ေမာင္ေတာ ဧရိယာ ကလည္း ၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြဲေရး၊ ခြဲေရးကတည္းက ကြၽန္ေတာ္တို႔က နတ္ျမစ္ရဲ႕အေရွ႕ဘက္ျခမ္းက ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕နယ္ေျမပဲ၊ သုိ႔ေသာ္ သူတို႔ကလူေတြက  ဘူး သီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ ဧရိယာ မွာ သူတို႔က အမ်ားစု ျဖစ္သြားၿပီ၊ အဲ့ဒီခ်ိန္မွာ အမ်ား စုျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔လို႔ သူတို႔ကလည္းပဲ ပါကစၥတန္နဲ႔ေပါင္းခ်င္တယ္ဆုိၿပီးေတာ့မွ အယ္လီဂ်င္းနားကုိ သြားၿပီးေတာ့ ေတာင္းဆုိတယ္။ သုိ႔ေသာ္ျငားလည္း အဲ့ကာလ အတြင္း ျမန္ မာႏိုင္ငံကလည္းပဲ လြတ္လပ္ေရးရဖုိ႔အတြက္ကုိ ႀကိဳးပမ္းေနခ်ိန္ဆုိေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လန္ဒန္ကုိသြားၿပီးေတာ့ အေရးေတာင္းဆုိတဲ့အခါမွာ  မုိဟာမက္အယ္လီဂ်င္းနားနဲ႔ အိႏၵိယမွာ ဝင္ေတြ႕ခဲ့ၿပီးေတာ့ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာကိစၥမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ နယ္ေျမထဲမွာ ဆက္ၿပီး ေတာ့မွထားေပးဖို႔ ပါကစၥ တန္ ထဲ မထည့္ရေအာင္လို႔   ဆုိၿပီးေတာ့မွ အဲ့မွာ ညႇိခဲ့ၾကတယ္။

အဲေတာ့ ဂ်င္းနားကလည္း သေဘာတူတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဥပေဒ ေၾကာင္း အရလည္းပဲ ဒါဟာကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ territory   ျဖစ္တယ္။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ အဲ့ဒီကတည္းက   ကုိကုိးကြၽန္းကုိလည္းပဲ တကယ္တမ္းေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဟုိးတုန္းက ပထမအဂၤလိပ္-ျမန္မာ စစ္ပဲြၿပီးခါစမွာ ဒီကုိကုိးကြၽန္းနဲ႔ေအာက္ျမန္မာျပည္ကုိ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္တစ္ခုတည္းပဲ ထားခဲ့တယ္။ သုိ႔ေသာ္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ခြဲေရး၊ တြဲေရးမွာ ကုိကုိးကြၽန္းမွာ အိႏၵိယ စစ္ဗာရီပုန္ကန္မႈက ပုန္ကန္တဲ့ ဒီယူတနီရာေတြကုိ  အက္ဒမန္ကြၽန္းကုိေပါ့၊ ကပၸလီကြၽန္းကုိပုိ႔ၿပီးေတာ့မွ အေျခခ်ထားတယ္။   အဲ့မွာကုလားေတြပဲရိွေတာ့တယ္။  ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာပုိင္ဆုိင္တဲ့ ေနတဲ့လူဆုိလို႔ရိွရင္ သစ္ဆဲြတဲ့ ကရင္ေတြ ေလာက္ ပဲရိွေတာ့တယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီအက္ဒမန္ကြၽန္းကုိ ကပၸလီကြၽန္းကုိ  အိႏၵိယကုိ ပဲေပး လုိက္ေတာ့မယ္ဆုိၿပီးတဲ့အခါက်ေတာ့၊တကယ္တမ္းေျပာရင္ ဆုိတဲ့အခါက်ေတာ့   ပထဝီ အရေျပာမယ္ ဆုိလို႔ရိွရင္ေတာ့ ဒါပဲခူး႐ုိးမကေန ေရထဲျမဳပ္သြားတဲ့   ကြၽန္း ဆက္ပါပဲ၊ သို႔ေသာ္ကြၽန္ေတာ္တို႔ မရလုိက္ဘူး။ ဒါကုိ ေတာင္းပါလားဆုိ ၿပီးေတာ့ပါ လီမန္ မွာေမးတယ္။ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္တို႔က က်ဆံုးခါစဆုိေတာ့ ဒါသြား ေတာင္း ေနလို႔ရိွရင္ အဂၤလိပ္က ဒါနဲ႔ထစ္ထားဦးမယ္၊  ဒါနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးမေပးဘဲေနၿပီးေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္က   တစ္ႏွစ္ အတြင္းမွာ လြတ္လပ္ေရးရမယ္ဆုိၿပီး ေျပာသြားတယ္။ ငါတို႔လက္ ထက္ က်တဲ့ အခါ က်ေတာ့မွ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္သြားလို႔ရိွရင္    ငါတို႔အကုန္လံုး  အဆဲခံရလိမ့္ မယ္ဆုိၿပီး ေတာ့ အဲ့မွာဘာမွ မေျပာနဲ႔ေတာ့ကြာဆုိၿပီးေတာ့မွ ပါလီမန္မွာလည္းပဲ၊ ဒီၿဗိတိသွ်ပါ လီမန္ မွာလည္းပဲ ျမန္မာ ေတြေတာင္မွ   မေတာင္းတာဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ဘာျဖစ္လို႔ေပးဖုိ႔လုပ္ေနတာ လဲဆုိၿပီးေတာ့အဲ့ကိစၥၿပီးသြားတယ္။

ဆုိလုိတဲ့သေဘာက ကြၽန္ေတာ္ တင္ျပခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခု တည္ေထာင္တယ္ဆုိတာ ေျမႀကီးနဲ႔ လူအဓိက ပါဝင္တာႏွစ္ခုပဲ။ ေျမႀကီးက ကြၽန္ေတာ္ တို႔ေျမႀကီး၊ လူက ကြၽန္ေတာ္တို႔နဲ႔ မတူတဲ့လူ၊ သူတို႔ကျပန္ၿပီးေတာ့ claim လုပ္လာ တဲ့ အခါ ရိွရင္ ေျမႀကီးက ျပန္ၿပီးေတာ့ ေတာင္းဆုိလို႔မရဘူး။ ရိွေနတဲ့လူကပဲ ေတာင္း ဆုိတာ၊ လူကပဲ စကားေျပာတတ္တာ၊ ေျမႀကီးက စကားမေျပာတတ္ဘူး။ အဲ့ေတာ့ ေနရာ တစ္ခုမွာ ကုိယ္ကအထုိင္ဦးထားဖို႔လုိတယ္။ ကုိဆုိဗုိဆုိလို႔ရိွရင္အထုိင္မဦးႏိုင္တဲ့အခါ က် ေတာ့ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ကုိဆုိဗုိဆုိတဲ့ဥစၥာက ဆာ့ဗ္လူမ်ဳိးေတြ၊Slavic ေတြယဥ္ေက်း မႈအေျခခ် တဲ့ဒါ Christ of the Culture ဒီ Civilization အဲ့ဒီမွာ အင္မတန္ထင္ရွားတဲ့ ဘုရား ေက်ာင္း ႀကီးေတြ၊ ေရွးဘုရားေက်ာင္းႀကီးေတြ အမ်ားႀကီးရိွတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္းပဲ ေနာက္ အယ္ေဘး နီးယား မြတ္စလင္ေတြက ဝင္ဝင္လာၿပီးေတာ့မွ အေျခစုိက္ရင္း အေျခစုိက္ရင္းနဲ႔ သူတို႔ က ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာလုိပဲ သူတို႔က ၉ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္ ၁ဝဝ ရာခုိင္ႏႈန္းနီးနီး    ျဖစ္သြားတဲ့အခါမွာ ေနာက္ဆံုးဘာျဖစ္သြားလဲ၊ ေျမႀကီးကေတာ့ ဆားဗီးယားက အပုိင္ပဲ၊ ကုလသမဂၢကလည္း အသိအမွတ္ျပဳထားတာ၊ ဘာျဖစ္သြားလဲ ဥပေဒေၾကာင္းအရ သူတို႔ဟာ သူတို႔  Plebiscite လို႔ေခၚတဲ့ ဆႏၵခံယူပဲြလုပ္ၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္ေရးေၾကညာလုိက္တယ္။   ေၾက ညာလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ နဂုိကတည္းကရိွၿပီး သား လူရိွတယ္၊ အစုိးရရိွတယ္၊ သူတို႔ကုိ ကာကြယ္ေပးမယ့္တပ္ဖဲြ႕ေတြရိွတယ္။ သူတို႔လုိေနတာက nternational Sovere-Ignt လို႔ေခၚ တဲ့ အျပင္ဘက္က Legitimacy ပဲလုိတာ။ ႏိုင္ငံေပါင္းတစ္ရာေက်ာ္က အသိအမွတ္ျပဳတဲ့  ယခုဒီ ဆားဗီးယားကုိ ငုတ္တုတ္ထုိင္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္ေနရတာပဲ။  ဒါကုိ သေဘာ ေပါက္ ဖို႔ကြၽန္ေတာ္တင္ျပခ်င္တာပဲျဖစ္တယ္။ အဲ့ေတာ့ အိႏၵိယမွာလည္းပဲ ဒီလုိျပ ႆနာ ေတြရိွခဲ့တယ္။  သို႔ေသာ္ျငားလည္းပဲ အိႏၵိယ မွာဆုိ ေတာ့ ဒီ Governer မႀကီးရဲ႕  report  ၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ အိႏၵိယက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နဲ႔   အိႏၵိ ယၾကားထဲမွာ မုိင္ေပါင္း ၁၇ဝဝ    ေက်ာ္ေလာက္ကုိ  ၿခံစည္း႐ုိးခတ္ပစ္လုိက္တယ္။   ေမွ်ာ္စင္ ေတြတပ္ထားတယ္၊  တပ္ေတြအမ်ားႀကီးခ်ထားလုိက္တယ္၊ Border Security Force ဆုိၿပီး   BSF ဆုိၿပီး ဖဲြ႕ထားတယ္။ အဲဒီ  BSF ေတြက ခြင့္ျပဳခ်က္မရိွဘဲ  ဝင္လာတဲ့သူေတြကုိ ပစ္သတ္ႏိုင္တဲ့  အာဏာ ၁၄၄ နဲ႔ ထုတ္ေပးထားတယ္ဆုိတဲ့   အခါက်ေတာ့  ဒါေတာင္မွလည္း    ခုိးဝင္ခုိး ထြက္အမ်ားႀကီးရိွတယ္၊ ဆုိလုိတဲ့သေဘာက ကြၽန္ေတာ္တို႔တင္ရင္ဆုိင္ေနရ  တာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီျပႆနာက Illegal  Migration  အိႏၵိယလည္းရင္ဆုိင္ေနရတယ္၊  ဒါေပမဲ့ လည္း သူတို႔ကုိက်ေတာ့  ဘာေၾကာင့္မေျပာၾကတာလဲ။

သူတို႔က Shoot to Kill ေတာင္မွ Order ထုတ္ ထားတာ၊ ဘာေၾကာင့္ကြၽန္ေတာ္တို႔ကုိ ဖိေျပာေနၾကတာလဲ၊ ဒီဟာေတြက ဘာလဲ ဆုိလို႔ ရိွရင္ အဓိကကေတာ့ Power politics အင္အားႏိုင္ငံေရးပဲ၊ ကြၽန္ေတာ္ဒီ အေရး အခင္းေတြျဖစ္ခါစတုန္းက ၂ဝ၁၆ ေအာက္တုိဘာျပႆနာျဖစ္ကတည္းက ကြၽန္ေတာ္ ေဆာင္း ပါးတစ္ပုဒ္ကုိေရးခဲ့တယ္။ အဲ့ေဆာင္းပါးက ဘာလဲဆုိတဲ့အခါက်ေတာ့ ပဆုပ္ပနီနဲ႔ ပုတ္သင္ညိဳ ပုတ္သင္ညိဳဆုိတာ အေကာင္ေတာ့ႀကီးတယ္၊ သုိ႔ေသာ္ျငားလည္းပဲ မကုိက္တတ္ဘူး၊ မကုိက္ တတ္တဲ့အခါက်ေတာ့ သစ္ပင္ေပၚမွာကပ္ေနလို႔ရိွရင္   လူတုိင္းကလက္ တည့္စမ္း တယ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ေလာက္ေလးခြနဲ႔လက္တည့္စမ္းတာပဲ၊ ေက်ာင္း သားေတြ ဆုိ ေတာ့ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္ ေက်ာင္းသားလက္ ဟုိဘက္ကေျပးရင္ ဟုိဘက္ ကပစ္၊ ဒီဘက္ကေျပးရင္ ဒီဘက္ကပစ္တယ္ဆုိတဲ့အခါက်ေတာ့  ပုတ္သင္ညိဳက မခံႏိုင္ဘူး၊ မွန္သြား တာ ေပါ့၊သုိ႔ေသာ္ျငားလည္းပဲ ေလာက္စာလံုးတစ္လံုးက အဲဒီနားက သစ္ကုိင္း ကုိ မွန္ၿပီး ပဆုပ္ပနီအံုကုိ သြားထိလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့  ပဆုပ္ပနီေတြက ထြက္ၿပီးေတာ့တုပ္ၾက တယ္။ အဲေတာ့ကာေျပးရတယ္။ ပဆုပ္ပနီေတြက ပုတ္သင္ညိဳနဲ႔စာလို႔ရိွရင္ အေကာင္ေသးေသး ေလး ပဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ကြၽန္ေတာ္တို႔ထြက္ေျပးရတာလဲ၊ ကုိက္တတ္တယ္ သူတို႔က အဆိပ္ရိွတယ္၊ သူက သူ႔အံုကုိထိရင္ ကာကြယ္တယ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ပဆုပ္ပနီလုပ္မွာလား၊ ပုတ္သင္ ညိဳလုပ္ မွာလား၊  ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ွsoft target ဖစ္ေနလို႔ရွိရင္ ပစ္မွတ္ေပ်ာ့  ႐ုိက္လည္းခံ၊ ထုိး လည္းခံ၊    ဆဲလည္းခံျဖစ္ေနလို႔ရိွရင္ေတာ့  ဒီလုိပဲအႏိုင္က်င့္ၾကမွာပဲ၊  ဒါကကမၻာ ေပၚမွာျဖစ္ ေနတဲ့   Power Politics ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ ကုိယ့္ ကုိယ္ ကုိယ္     အင္ အားရိွေအာင္မလုပ္ရင္ေတာ့ ဒီလုိပဲျဖစ္မွာပဲ၊ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့   ဒီအျပင္ဘက္ ကေနၿပီး ေတာ့မွ  ပါဝင္ပတ္သက္မႈ အျပင္ဘက္ကေနပါဝင္ပတ္သက္မႈက ေျပာရမယ္ ဆုိလို႔ရိွ ရင္ေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္းက ကုိယ့္အက်ဳိးစီးပြားနဲ႔ကုိယ္ လုပ္ေနၾကတာ၊ သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ပတ္ သက္လာရင္ ဘာေၾကာင့္ျမန္မာႏိုင္ငံကပစ္မွတ္ျဖစ္ရတာလဲ၊ အက်ဳိးစီးပြားကုိ အျပင္ ဘက္က လႈပ္ရွားေနတဲ့ ဒီ Player ေတြေပါ့။ ဇာတ္ေကာင္ေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားေတြက  ဒီမွာ လာၿပီးေတာ့   စုဆံုေနၾကတယ္။

ေနျပည္ေတာ္ေကာင္စီနယ္ေျမ ေဇယ်ာသီရိၿမိဳ႕နယ္ တပ္မေတာ္စစ္သမုိင္းျပတုိက္ရွိ Mini Theatre Room ၌ စက္တင္ဘာ ၈ ရက္ နံနက္ပုိင္းတြင္ Myawaddy Media Group မွ စီစဥ္ျပဳလုပ္သည့္ ရခိုင္ျပည္နယ္အေရးႏွင့္ လုံၿခံဳေရးအျမင္ Talk on Rakhine Issue and Security Outlook စကားဝုိင္းေဆြးေႏြးပြဲမွ ႏုိင္ငံတကာေရးရာသူေတသီ ဦးကိုကိုလိႈင္ ၏ ေဆြးေႏြးေျပာၾကားမႈျဖစ္ပါသည္။