အလုပ္သမားလူတန္းစား....၅

အဓိက႐ုဏ္းေၾကာင့္ အိႏိၵယသား၁ေသာင္းေကၽာ္ေလာက္ဟာ
အိႏိၵယကိုျပန္သြားၾကတယ္။အေရးခင္းၿပီးေတာ့ အစိုးရဟာ
အလုပ္သမားကိစၥကို လႊတ္ထားလို႔မရေတာ့တာကိုသေဘာ
ေပါက္မိၿပီး ဖ်န္ေျဖေရးခုံ႐ုုံးကိုဖြဲ႔စည္းေပးတယ္။ခုံ႐ုံးမွာျမန္မာထဲ
ကေရာ အိႏိၵယထဲကပါ ကိုယ္စားလွယ္ထည့္သြင္းေပးခဲ့တယ္။
ဖ်န္ေျဖေရးခုံအဖြဲ႔ရဲ ့ညိွနိႈင္းမႈနဲ႔ ဗမာနဲ႔အိႏိၵယ ၅၀.၅၀ အလုပ္
ခန္႔ထားရမယ္လို႔သေဘာတူညီခဲ့ၾကတယ္။တစ္ခ်ိဳ႕သမိုင္းစာ
အုပ္ေတြမွာေတာ့ ညိွနိႈင္း႐ုံနဲ႔မရလို႔အစိုးရကိုယ္တိုင္အတင္း
အၾကပ္ဖိအားေပးခဲ့ရတယ္လို႔ဆိုတယ္။

အေရးခင္းၿပီးမၾကာခင္ ရန္ကုန္ေထာင္မွာ ဆူပူမႈျဖစ္တယ္။
အက်ဥ္းသား၂၈ေယာက္ေသၿပီး၆၀ေကၽာ္ဒဏ္ရာရတယ္။
က်ဆုံးသူနဲ႔ဒဏ္ရာရသူေတြဟာျမန္မာေတြျဖစ္ေနၿပီးစစ္ပုလိပ္
ေတြက ဟိႏၵဴ အိႏိၵယလူမ်ိဳးေတြျဖစ္ေနတယ္။ဒါေၾကာင့္
ေတလဂူေတြအတြက္လက္စားေခၽတဲ့အေနနဲ႔ ျမန္မာေတြကိုသာ
ေရြးပစ္တယ္ဆိုတဲ့အသံထြက္လာတယ္။တကယ္ေတာ့အဲဒီ
ေခတ္က ေထာင္အမႈထမ္းအားလုံးေထာင္ပိုင္ကအစ အားလုံး
ဟာ အိႏိၵယသားေတြခ်ည္းပဲ။

၁၉၃၀ ေမလ၃၀ရက္ေန႔မွာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဆိုၿပီးေပၚလာ
တယ္။၁၉၃၅စက္႐ုံအလုပ္သမားဆိုင္ရာ အစိုးရအစီရင္ခံစာမွာ
၁၉၂၀ ကေန ၁၉၃၀ အထိအေရးႀကီးတဲ့လုပ္ငန္းႀကီးေတြမွာ
ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းသပိတ္ေမွာက္မႈတစ္ႀကိမ္ျဖစ္ခဲ့တယ္တဲ့။အဲဒီ၁ႀကိမ္
ကလည္း ပ်မ္းမၽွ၃ပတ္ခန္႔ၾကာတယ္။

၁၉၃၀အေရးခင္းၿပီးေတာ့ အိႏိၵယအလုပ္သမားေတြနဲ႔ဗမာအလုပ္
သမားေတြအခ်ိဳးက်ဝင္ေရာက္လာခဲ့ၾကတယ္။အဲဒီမွာျမန္မာအလုပ္
သမားေတြထဲက ကြၽမ္းက်င္သူဦးေရတိုးလာေတာ့တာပဲ။၁၉၃၈
Jame Bester Report အရျမန္မာအလုပ္သမားေတြရဲ ့
၃၆.၇%ဟာ ကြၽမ္းက်င္အလုပ္သမားေတြျဖစ္လာၿပီး၂၉.၇%
က ေတာ့ အလုပ္ၾကမ္းသမားအဆင့္မွာပဲ႐ွိပါေသးတယ္တဲ့။
အိႏိၵယသားေတြက်ေတာ့ ၆၀%ခန္႔ဟာ ကြၽမ္းက်င္လုပ္သား
ေတြျဖစ္ေနတယ္လို႔သိရတယ္။

ဒီမွာတစ္ခုသိရတယ္။ျမန္မာလုပ္သားေတြဟာ ၁။လုပ္ခေစၽးႀကီး
တယ္။၂။ကြၽမ္းက်င္မႈမ႐ွိဘူး။အခုအိႏိၵယသားေတြနဲ႔တြဲလုပ္လာ
တ့ဲအခါ တိုးတက္လာတယ္။ပညာေတြစီးဆင္းတယ္။ကူးလူးဆက္ဆံ
မႈေတြျဖစ္ေပၚလာတယ္။ျမန္မာေတြရဲ ့အတုျမင္ အတတ္သင္
တတ္တဲ့အက်င့္ဟာ ဒီေနရာမွာစကားေျပာလာတယ္။နည္းပညာ
ရယူျခင္းဆိုတာ လုပ္ငန္းကြၽမ္းက်င္သူနဲ႔ပူးတြဲလုပ္ကိုင္းရင္းနဲ႔ကူး
ယူရတာပါ။ဒီလိုျဖစ္ေအာင္လည္း တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးကလူငယ္
ေတြက ဂိုက္လိုင္းေပးတယ္။

အဲဒိအခ်ိန္ႏိုင္ငံေရးမွာခြဲေရးကိစၥေပၚတယ္။ရခိုင္အမ်ိဳးသား
ဦးဥတၱမရဲ ့ဆန္႔က်င္ေရးစကားေတြႏိုင္ငံေရးမွာက်ယ္ျပန္႔လာ
တယ္။
(မွတ္ခ်က္။ဆရာေတာ္မတပ္ပါ။တရားလို႔မေရးပါ။စကား
လို႔ေရးတယ္။ဘယ္သူဘယ္လိုေရးေရးက်ဳပ္ဂ႐ုမစိုက္ပါ။က်ဳပ္က
တစ္ဦးခ်င္းကိုေတာ္လွန္တယ္။သကၤန္းစည္းထားတိုင္းဆရာေတာ္
မေခၚသလို မုတ္ဆိတ္တကာကာနဲ႔ကုရ္သာဝတ္စုံဝတ္ထားတိုင္း
ဟာဂၽီျမင္တိုင္း ေသာက္ေရးလုပ္ၿပီးဂုဏ္ေပးတာမ်ိဴးမလုပ္ပါ။
ထိုက္တန္သူကိုထိုက္တန္တဲ့ဂုဏ္ပဲေပးမယ္။သူခိုးကိုလူထင္ျခင္း၊
မထိုက္တန္သူကို ေနရာေပးျခင္း စတာေတြဟာလည္း လူ႔အဖြဲ႔
အစည္းကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ဒုကၡေပးျခင္းမည္တယ္လို႔ယူ
ဆတယ္။ဘုန္းႀကီးေျပာတဲ့ႏိုင္ငံေရးစကားကို တရားလို႔ေခၚလို႔
မရဘူးလို႔ျမင္တယ္။တရားနဲ႔ႏိုင္ငံေရးစကားမတူသလို ေျပာတဲ့
ႏႈတ္လ်ာရဲ႕ပိုင္႐ွင္ေၾကာင့္သူ႔စကားဟာ သူ႔တရားဆိုရင္ က်ဳပ္
စကားဟာလည္းက်ဳပ္တရားပဲ။ေသာက္ေပါေလာဂ်စ္ေတြ
နဲ႔ခပ္ကင္းကင္းေနေနလို႔ သမိုင္းကိုသမိုင္းအတိုင္းပဲေရးရပါလိမ့္မယ္။)

၁၉၃၅မွာ ျမန္မာ့ပထမဆုံး ဒီမိုကေရစီဥပေဒေပၚေပါက္လာ
တယ္။ Government of Burma Act 1935
နဲ႔ ျမန္မာကို အိႏိၵယကေနခြဲထုတ္လိုက္ပါေတာ့တယ္။ဒါေၾကာင့္
ၿဗိတိန္အင္ပါယာရဲ ့အိႏိၵယကိုတစ္ဆင့္ခံတဲ့ကြၽန္ဘဝကေန
အဂၤလန္ရဲ႕တိုက္႐ိုက္ကြၽန္ျဖစ္လာတယ္။၃၅ဥပေဒအရ
ျမန္မာကို၉၁႒ာနခြဲျခမ္းေပးလိုက္တာေၾကာင့္၉၁႒ာနအုပ္ခၽဳပ္
ေရးလို႔လူသိမ်ားတယ္။ဒီအုပ္ခၽဳပ္ေရးကို သမိုင္းပါေမာကၡ
ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႀကီးက ဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးလို႔ဆိုပါ
တယ္။

အဲဒီမွာအိႏိၵယသားအမ်ားစုျပန္ၾကတယ္။အိႏိၵယသားေတြယူထား
တဲ့ျမန္မာမေတြ၊ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ယူထားတဲ့ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး
ေတြဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဒုကၡေရာက္ၾကပါေတာ့တယ္။ေငြေၾကး
ေျမယာ အေမြစတဲ့ျပသနာေတြမွာ မတရားခံၾကရတယ္။ဒိုင္အာခီ
မတိုင္ခင္ကတည္းက ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြအေနနဲ႔ဗုဒၶဘာသာ
ဝင္မဟုတ္တဲ့မည္သည့္ႏိုင္ငံျခားသားနဲ႔မဆိုယူတာနဲ႔ မိသားစုက
စြန္႔ပယ္လိုက္ၾကတာကိုစတင္ခံရတယ္။တစ္ခါ အယူအစြဲႀကီး
တဲ့ဟိႏၵဴေတြနဲ႔ညားေတာ့လင္ေသတဲ့အခါ အေမြေတြမရၾကျပန္
ဘူး။အိႏိၵယအစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြနဲ႔ယူၾကတဲ့အခါမွာလည္း
လင္ေသတဲ့အခါ အရႈပ္အ႐ွင္းေတြျဖစ္ရျပန္တယ္။ဒါေၾကာင့္
ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ကာကြယ္ဖို႔ကိစၥျဖစ္ေပၚလာတယ္။
ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ကာကြယ္တဲ့ဥပေဒကို ပထမဆုံး
လူပီပီတင္သြင္းတာ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားအမတ္ ေကစီဘိုစ့္ျဖစ္
တယ္။ဘိုစ့္တင္သြင္းတဲ့ဥပေဒၾကမ္းကိုျပန္ျပင္သူက အမတ္
ျမန္မာအမ်ိဳးသားဦးဘအုန္းျဖစ္တယ္။သူက ဗုဒၶဘာသာ
ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားလက္ထပ္ျခင္းႏွင့္အေမြဆက္ခံျခင္းဥပေဒ
လို႔အမည္သစ္တပ္ေပးတယ္။ေကစီဘိုစ့္ကစတင္ကတည္းက
ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အျခားႏို္င္ငံသားနဲ႔လက္ထပ္ေသာ္
လည္းပဲ အေမြပိုင္းဆိုင္ရာဆုံးျဖတ္ၾကတဲ့အခါ ျမန္မာအစဥ္အလာ
ဥပေဒ Customary Ruleအတိုင္းျဖစ္ေစရမယ္လို႔ေရး
ထားတယ္။၁၉၄၀မွာ ဒီဥပေဒကို တစ္ႏိုင္ငံလုံးမွာအာဏာ
တည္ေစခဲ့တယ္။

အဲေတာ့ ဒီမွာသိလာရတာက
၁။ကိုလိုနီေခတ္ကတည္းက လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းနဲ႔အေမြ
ဆက္ခံျခင္းဥပေဒဆိုတာ ႐ွိၿပီးသား
၂။၁၉၃၇ ၾသဂတ္စ္လ လႊတ္ေတာ္မွာ ဒီဥပေဒကိုစတင္
တင္သြင္းတာ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားေကစီဘိုစ့္ျဖစ္တယ္ဆိုတာပဲ။
၃။  ကိုယ္ခ်င္းစာတရား႐ွိသူေတြ
ကိုယ္က်င့္ေဗဒကို ေလးစားသူေတြဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာတစ္မ်ိဳး
ထဲမွာပဲ႐ွိတာမဟုတ္ဘူး။ဘယ္ဘာသာဝင္မွာျဖစ္ျဖစ္ မတရားမႈ
ကိုလက္ပိုက္ၾကည့္မေနတတ္သူေတြဟာ ေ႐ွးေခတ္ကတည္း
က႐ွိခဲ့တယ္ဆိုတာပဲ။ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကိုစတင္ကာကြယ္
တဲ့ဥပေဒကိုလုပ္တာ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားျဖစ္တယ္ဆိုတာနဲ႔တင္
သူတစ္ပါးလူမ်ိဳးကိုေသာက္ေဖာင္းထုေနတဲ့ လူမ်ိဳးေရးေခ်းနံ႔မစင္
တဲ့ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြအတြက္စဥ္းစားတတ္မယ္ဆိုရင္စဥ္းစား
စရာေတြထပ္႐ွိလာပါလိမ့္မယ္။

အဲဒီေနာက္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ဖဆပလ ေခတ္မွာ ဆို႐ွယ္လစ္
ေက်ာ္ၿငိမ္းက ထပ္ၿပီးတင္ျပလို႔ ၁၉၅၂-၅၃မွာ ေနာက္တစ္ႀကိမ္
ဒီဥပေဒကိုထပ္မံအတည္ျပဳ တယ္။

ဝံသာႏုတို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးအစကိုၾကည့္ရင္လည္း အိႏိၵယသား
နဲ႔မကင္းဘူး။သမိုင္းဆိုတာ ဇတ္ရည္လည္ေအာင္အခ်ိန္ေပး
ေစာင့္ၾကည္မွတ္သားေလ့လာရတဲ့အမ်ိဴးအစားျဖစ္တယ္။
သမိုင္းကိုဇတ္ရည္မလည္ရင္ေကာက္ခ်က္လြဲမွာသိပ္ေသခၽာတယ္။
ဟုတ္ မဟုတ္ ၾကဳံတဲ့အခါ က်ဳပ္လိုငခြၽတ္ေတြမဟုတ္ဘဲ ပညာ႐ွင္
အဆင့္ေတြေမးၾကည့္ေပါ့။သမိုင္းတစ္ခုလုံးကို ဂဃနဏ မသိဘဲ
ကိုယ္လိုရာဆြဲ ျဖတ္ၿပီး ေရးေနတာ ျပင္ပမွာတင္မကဘူး Fb
စာမ်က္ႏွာေတြမွာပါ အမ်ားႀကီးျမင္ဖူးတယ္။ေတာ္႐ုံဝင္ေျပာေလ့
မ႐ွိဘူး။သမိုင္းတစ္ခုလုံးသိစရာမလိုပါဘူးဆိုတဲ့လူေတြအတြက္
ေျပာတာပါ။သမိုင္းကိုတစ္ဝက္တစ္ပ်က္ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ဖတ္ဖူး
တာေလးနဲ႔ သို႔မဟုတ္ ေၾကာ္ၾကားတဲ့သမိုင္းျဖစ္စဥ္တစ္ခုနဲ႔
ဆြဲယူသုံးသပ္ေကာက္ခ်က္ဆြဲတတ္ၾကတာေၾကာင့္အလြဲလြဲ
အမွားမွားေတြအျပင္ သူမ်ားေထာက္စရာေတြ ေပၚလာတာပါ။
အာႏိုတြိဳင္ဘီတို႔ သမိုင္းဒသနပညာ႐ွင္ဘဝကိုေရာက္လာတာ
စာအုပ္တစ္အုပ္ႏွစ္အုပ္ဖတ္ၿပီးေရာက္လာတာမဟုတ္သလို
၃/၄ခုျပဳ စုၿပီးေရာက္လာတာလည္းမဟုတ္ဘူး။ျမန္မာႏိုင္ငံက
ယေန႔တို္င္ေကၽာ္ၾကားေနဆဲ ကြယ္လြန္သူ ဆရာေဒါက္တာသန္း
ထြန္းကိုယ္တိုင္ေတာင္ သူ႔ကိုယ္သူ သမိုင္းပညာသင္ လို႔ပဲခံယူ
ခဲ့တာပါ။သမိုင္းနဲ႔ပက္သက္ၿပီးစာအုပ္ေတြေရးဖူးတဲ့ဆရာဗန္းေမာ္
တင္ေအာင္ေတာင္ ေကာက္ခ်က္ေတြခပ္ရဲရဲေရးတာမေတြ႔ဖူးဘူး။
သမိုင္းထဲက လူေတြရဲ ့ဒုကၡေတြကိုသာ အသားေပးေဖာ္ျပသြား
တာေတြ႔ရတယ္။အဲေတာ့ ယေန႔ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ပညာ႐ွင္လိုလို
အားလုံးသိၿပီး အားလုံးတတ္ၿပီလိုလို ေျပာေနေရးေနထင္ေနတဲ့
လူေတြခမ်ာ ဘယ္လိုစိတ္နဲ႔မ်ားေႂကြးေၾကာ္ ေတြးထင္ဝံ့တယ္
ေတာ့မေျပာတတ္ဘူး။အေၾကာင္းအရာတိမ္းေစာင္းသြားတာ
မဟုတ္ဘူး။ဆက္ေရးမယ့္အရာအတြက္ သမိုင္းကိုေျခရာ
ေကာက္ဖို႔လိုတဲ့အတြက္ ေျခဆင္းအေနနဲ႔သတိျပဳမိေအာင္တင္ျပ
တာပါ။

သမိုင္းအမွန္အတိုင္းဆိုရင္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးေပၚတာ
အိႏိၵယကုလားေတြနဲ႔အဂၤလိပ္ကိုမုန္းတီးရာကေနစတာပဲ။
ဘာလို႔ဆိုေတာ့ အဓိက႐ုဏ္းအၿပီး ၁၉၃၀ ေမလ၃၀
ရက္ေန႔မွာ ဗမာလူထုကိုတပ္လွန္႔ႏိုးေဆာ္တဲ့ေၾကျငာခ်က္ကို
တို္ဗမာအစည္းအ႐ုံးကထုတ္ေဝလိုက္တာပါပဲ။အဲဒီေၾကျငာ
ခ်က္မွာ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကိုေစာင့္ေ႐ွာက္ဖို႔၊တို႔ျပည္
တို႔စာ တို႔စကားကိုအေလးထားဖို႔၊ေတလဂူ(ေဂၚရင္ဂၽီ)၊က်ဴလယာ
တို႔လက္ခ်က္နဲ႔ေသဆုံးသြားသူေတြကို ဂုဏ္ျပဳ ဖို႔စတာေတြပါ႐ွိ
ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ကုလားမုန္းတီးေရးနဲ႔စတဲ့အဖြဲ႔လို႔ေျပာတာပဲ။
အပိုင္း၄မွာတင္ျပခဲ့တဲ့ အေရးခင္းျဖစ္ေပၚပုံကို ေသေသခ်ာခ်ာ
သုံးသပ္တာေတာင္ မလုပ္ဘဲ အငတ္အငတ္ခ်င္း အႏူ အႏူခ်င္း
ျဖစ္တဲ့ျပသနာကို လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးလို႔ပဲ တို႔ဗမာအစည္း
အ႐ုံးလို အဖြဲ႔ကပါ သတ္မွတ္ခဲ့တာပါ။စိတ္ခံစားမႈကိုဘယ္ေလာက္
အားျပဳတယ္ဆိုတာထင္႐ွားေနတယ္။

(မွတ္ခ်က္။ေတလဂူဆိုတာ တမိလ္လူမ်ိဳးနဲ႔မ်ိဴးႏြယ္ျခင္းတူမယ္
လို႔ယူဆရတယ္။တမိလ္လူမ်ိဳးဆိုတာ လက္႐ွိအိႏိၵယေတာင္ပိုင္း
သား တမိလ္နားဒူးျပည္နယ္က ျပည္သူျပည္သားေတြျဖစ္သလို
ေ႐ွးက်တဲ့လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလည္းျဖစ္တယ္။က်ဴလယာ လူမ်ိဴး
ဆိုတာက အစဥ္အလာ ေျပာစကားေတြအရ တမိလ္လူမ်ိဴး
ဟိႏၵဴဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကို
ေျပာင္းလဲကိုးကြယ္သြားတဲ့အခါ က်ဴလယာျဖစ္သြားေၾကာင္း
ဆိုတယ္။က်ဴလယာသမိုင္းတစ္စြန္းတစ္စဆိုၿပီးကိုရဲရင့္သစၥာ
ေရးတုန္းက မာကိုပိုလို လို ကမာၻ့ခရီးသြားႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သူ
ေမာ္႐ိုကိုႏိုင္ငံသား အာရဗ္လူမ်ိဳး အိဗ္ေနဘာတူတာ ရဲ ့မွတ္တမ္း
မွာ က်ဴလယာပါေၾကာင္းဆိုထားတယ္။အစဥ္အလာေျပာစကား
မွန္လား က်ဴလယာအရင္ကတည္းက႐ွိခဲ့လားအတိက်ေတာ့မသိ
ဘူး။ကုလား-ဗမာအဓိက႐ုဏ္းမွာ ေတလဂူေတြဘက္ကေနၿပီး
က်ဴလယာေတြဝင္ပါခဲ့ေၾကာင္း ပသီဦးကိုေလး ေရးတဲ့ျမန္မာ
ႏိုင္ငံႏွင့္အစၥလာမ္သာသနာ က်မ္းစာအုပ္မွာေဖာ္ျပထားတယ္။
အဲဒီက်ဴလယာထဲက ျမန္မာ့သမိုင္းမွာထိပ္သီးေတြကိုျပပါ
ဆိုရင္ေတာ့ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္နဲ႔ ဦးကိုနီတို႔ျဖစ္ပါတယ္။ဦးကိုနီ
ဟာ က်ဴလယာ ဟုတ္မဟုတ္အတိက်ေတာ့မသိလို႔မွားရင္ျပင္ေပး
ၾကေစခ်င္ပါတယ္။)

ဒါေပမဲ့ အဲဒီတို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးမွာေတာ့ အိႏိၵယႏြယ္ဖြား
ကုလားေတြတင္မက အိႏိၵယသားစစ္စစ္ေတြပါ ပါေနခဲ့တယ္။
ဥပမာ ေရနံေျမ သခင္ခ။သူက ေသြးေႏွာမဟုတ္တဲ့အိႏိၵယသား
စစ္စစ္။အေဖေရာ အေမပါ အိႏိၵယန္းေတြျဖစ္တယ္။ေရနံေျမ
သပိတ္ျဖစ္ေတာ့ သူဟာ ျမန္မာေတြဘက္ကရပ္ခဲ့တယ္။အဲဒီ
ေနာက္တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဝင္ျဖစ္လာတယ္။

ေနာက္တစ္ေယာက္က သခင္ဆင္းဂုပတား။သူကေဆးေကၽာင္း
သား။ေဆးေကၽာင္းတက္ရင္း ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့အခါ အစိုးရက
ေထာင္ခ်ၿပီး မႏၱေလးေထာင္ကိုပို႔လိုက္တယ္။၁၉၃၆မွာ ေထာင္
ကလြတ္တယ္။ေထာင္ကလြတ္ေတာ့ေဆးေကၽာင္းဆက္မတက္
ေတာ့ဘဲ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးနဲ႔ဆက္သြယ္ၿပီးအဲဒီမွာပဲေနတယ္။
သခင္ဆင္းဂုပတားလို႔အမည္ခံလိုက္တယ္။ျမန္မာျပည္ေရာက္
အိႏိၵယအလုပ္သမားေတြကိုစည္း႐ုံးၿပီး ၁၉၃၈(၁၃၀၀ျပည့္)
အေရးေတာ္ပုံကိုဆင္ႏႊဲတယ္။သူ႔ေနာက္မွာ အိႏိၵယသားေနာက္
တစ္ေယာက္က သခင္နာရရန္း။သူက သန္လ်င္ေရနံခ်က္စက္႐ုံ
BOCကစာေရးႀကီးျဖစ္တယ္။ေရနံေခ်ာင္းအလုပ္သမားသပိတ္
ကို ႀကိဳဆိုဖို႔ သန္လ်င္ေရနံအလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္
ခဲ့တယ္။၁၃၀၀ျပည့္ႏွစ္တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးထဲဝင္ၿပီးသခင္
ဘြဲ႔ခံလို႔သခင္နာနရန္းဆိုၿပီးျဖစ္လာခဲ့တာပဲ။တကယ္ေတာ့
တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးကိုစေထာင္ကတည္းက ဟိႏၵဴေတြ အစၥလာမ္
ေတြပါခဲ့ၿပီးသား။

ဒါေတြေျပာတာ လူမ်ိဳးေရးအစြဲအတြက္ေျပာေနတာပဲ။၁၃၀၀
ျပည့္အေရးေတာ္ပုံမွာ ဟိႏၵဴေတြ အစၥလာမ္ေတြသာမပါခဲ့ရင္
တစ္မ်ိဳးေျပာင္းသြားႏိုင္တယ္။တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးကလည္းနပ္
တယ္။အိနိၵယႏြယ္ဖြားေတြကိုစည္း႐ုံးဖို႔အတြက္ အိႏိၵယသား
ေတြကိုဝင္ခြင့္ေပးခဲ့တာပါပဲ။ယေန႔ NLDက မြစ္စလင္ေတြဆီက
မဲလိုခ်င္ေတာ့ ေတာေျပာေတာင္ေျပာေတြေျပာၿပီး စည္း႐ုုံးသလို
ၾက့့ံဖြတ္က မဲလိုခ်င္ေတာ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ဖိႏွိပ္ၿပီးတိရစာၦန္
လိုဆက္ဆံခဲ့တဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို White cardထုတ္ေပး
ၿပီး မဲယူခဲ့တာမ်ိဳးနဲ႔ႏိုင္းယွဥ္သုံးသပ္လို႔ရတယ္။အာဏာရမွ
ကုလားမပါဆိုတာ ျမန္မာေတြသမိုင္းအစကတည္းကလုပ္ခဲ့ဖူး
တဲ့အကြက္ပါ။ျမန္မာ့သမိုင္းရဲ ့အေရးႀကီးတဲ့က႑တိုင္းမွာ
အျမဲပါဝင္ခဲ့တဲ့ ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာေကၽာင္းသားမ်ားသမဂၢရဲ ့
ပထမဆုံးဥကၠ႒လည္းျဖစ္၊ေက်ာင္းသားသမဂၢဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ
ကိုအဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ေရးဆြဲျပဳ စုခဲ့သူလည္းျဖစ္၊ဗိုလ္ေအာင္ေကၽာ္
ေသဆုံးတဲ့အမႈမွာ ဗိုလ္ေအာင္ေကၽာ္ဘက္ကေန အစိုးရကို
ေလၽွာက္လဲခဲ့သူ၊၄၇ေျခဥေရးဆြဲေရးမွာလည္း ဦးစီးတစ္ဦး
အျဖစ္ပါဝင္ခဲ့သူ၊သခင္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္အိႏိၵယကေန
ျပန္ေခၚၿပီး အကူအညီေတာင္းရတဲ့သူ ဖဆပလေခတ္မွာ
ဝန္ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သူ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုရ႐ွစ္ကို
ေတာင္ ဗမာတို႔ရဲ႕ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္နဲ႔ျပည့္စုံတဲ့ သာသနာျပဳ
ေသာက္႐ူးႀကီး ဦးႏုက ရ႐ွစ္ကို ဗမာအျမင္႐ွင္းေအာင္ ရန္႐ွင္း
လို႔ေျပာင္းခိုင္းခဲ့ပါေသးတယ္။ကိုးကြယ္ရာနဲ႔ႏိုင္ငံသားစိတ္ေတာင္
ခြဲျခားမတတ္တဲ့လူေတြကိုအစိုးရဆိုၿပီး ထိုးတင္ေတာ့ လီးေတြ
ျဖစ္ကုန္တာေပါ့။အခုအားလုံးျမင္တဲ့အတိုင္းပဲ အဲဒီေကာင္ေတြ
အုပ္ခ်ဳပ္တာ ဘာျဖစ္လာလဲ။

ဗမာလူထု အျမင္မ႐ွင္းတာ အသိပညာနည္းလို႔လို႔မျမင္ဘူး။
လာသမ်ွလူကို စနစ္ကို မူကို အားလုံးကို ငပိန္းမၽားအျမင္နဲ႔
တည့္ေအာင္ လိုက္ညိွယူတဲ့အခါ ဘာျဖစ္သြားမယ္ထင္တုန္း။
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲစိတ္ထဲမွာေျဖလိုက္ပါ။အိႏိၵယထဲက
အႀကီးမားဆုံးခြဲထြက္သြားတာ ပါကစၥတန္ ဆိုတဲ့ႏိုင္ငံပဲ။
အားလုံးမြစ္စလင္ေတြ။တစ္ေယာက္ကႏြားသားကိုစားၿပီးတစ္ေယာက္
ကႏြားကိုဘုရားဆိုၿပီးကိုးကြယ္တယ္။တည့္မလား ဒီ၂မ်ိဴးက။
ဒါေပမဲ့ အိႏိၵယဒေမာက္ကေရစီ က အစၥလာမ္ကို ႏိုင္ငံေတာ္
သမၼတအထိ လက္ခံခဲ့တယ္။ရလဒ္က အဗ္ဒြလ္ကလာမ္လို
စင္ၾကယ္တဲ့သမၼတ၊သိပၸံပညာ႐ွင္ကိုရလိုက္တာပဲ။ဒီက ေကာင္
ေတြသိတဲ့အသိဆိုတာ လူမ်ိဳးေရးအျမင္တစ္ခုထက္ပိုမသိခဲ့လို႔
အခုအဲဒီလူမ်ိဳးေရးထဲမွာပဲ ပိတ္မိၿပီး ဒစ္လည္ေနတယ္လို႔
က်ဳပ္ေျပာရင္ ဘာထမ္းျငင္းၾကမတုန္း။မွတ္ထားပါ။တိုင္းျပည္
နဲ႔လူမ်ိဳးအေပၚသစၥာ႐ွိျခင္းမ႐ွိျခင္းဟာ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ
တရားအေပၚ မတည္ဘူး။တန္းတူအခြင့္အေရးေပးမႈအေပၚမူ
တည္တာပါ။တန္းတူအခြင့္အေရးမေပးဘဲသစၥာ႐ွိေပးပါလို႔
ေျပာမယ္ဆိုရင္ အရင္ဆုံးခ်ီးသာစားေျပးစားထားသင့္ပါတယ္။

လယ္သမားအေရးနဲ႔ပက္သက္ၿပီး ပဲခူးတိုင္း ေဝါၿမိဳ႕က
သခင္ႏိုင္ရီဒူးဆိုတာလည္း တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဝင္ပဲ။သူက
လယ္သမားေခါင္းေဆာင္။၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပုံကာလ
မွာ ေဝါၿမိဳ႕နယ္တစ္ဝိုက္က လယ္သမားထုကိုဦးေဆာင္ၿပီး
ရန္ကုန္အေရာက္ခ်ီတက္ခဲ့သူပါ။သူလိုအိႏိၵယသားတို႔ဗမာအစည္း
အ႐ုံးဝင္ေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိပါေသးတယ္။ဒါ့အျပင္သခင္အမည္မခံ
ဘဲ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးကိုကူညီအားေပးခဲ့တဲ့ကုလားေတြအမ်ား
ႀကီး။ယေန႔ NLDအတြက္ ေငြေၾကးနဲ႔ဘဝေတြပါပုံေအာခဲ့တဲ့
ကုလားေတြလည္းအမ်ားႀကီး႐ွိတယ္။အေမကိုတတာ လခြမ္း
ေတြျဖစ္ကုန္ၿပီး အခုမွမိေထြးမွန္းသိကုန္ၾကတာ။ဒါေတာင္မိေထြး
မွန္းမသိေသးတဲ့ကုလားအဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးေတြအမ်ားႀကီး
က်န္ေသးတယ္။ရန္ကုန္မြစ္စလင္အမတ္ေတြကိုေတာင္ပယ္ၿပီး
ေမ့ေမ့ကိုဝန္းရံလိုက္တာ ဧည့္သည္ျဖစ္သြားေတာ့တာပဲ။ခ္ခ္

ထိပ္သီးနာမည္ႀကီးေတြထဲက အဲဒီေခတ္ကဆိုရင္ ပါ႒ိပါေမာကၡ
ဦးေဖေမာင္တင္နဲ႔တစ္တန္းတည္းေသာလူ အဟ္မဒ္ကာဆင္
ဆိုတာ စစ္ႀကီးၿပီးလို႔ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ပိတ္ထားတာေၾကာင့္
ကုလားတစ္ဦးပိုင္တဲ့ ရန္ေဒးရီးယားတိုက္မွာေခၚၿပီး ေကၽာင္း
သားကိုလက္ခ်ာေပးတယ္။ဆရာဝန္ႀကီး ေအပီနဟာတို႔၊ဖာရစီ
အမ်ိဳးသား(ပါ႐ွန္အမ်ိဳးသား)ဝတ္လုံေတာ္ရ ဒါဒါခ်န္ဂ်ီတို႔၊
မစၥတာဒတ္တားတို႔၊မစၥတာေဒးတို႔ဟာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးကို
တစ္ေလၽွာက္လုံးကူညီေပးခဲ့ၾကသူေတြပါ။၁၃၀၀ျပည့္အေရး
ေတာ္ပုံမွာ ကြန္ျမဴ နစ္ေလာကမွာ ယေန႔တိုင္ေကၽာ္ၾကားတဲ့
ဂို႐ွယ္ဆိုတဲ့ ဘဂၤလီအမ်ိဳးသား ကြန္ျမဴနစ္မူဝါဒေရးရာဆရာ
ႀကီး သခင္ဘတင္ဆိုတာ ေကၽာင္းသားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္
ပါဝင္ဆင္ႏြဲခဲ့တယ္။မဒရာစီအမ်ိဳးသားနခ်ဘတ္၊ဝူရီးဟားတို႔
အျပင္ ဘဂၤလီအမ်ိဳးသားေကၽာင္းသားေခါင္ေဆာင္မြန္႐ွယ္တို႔ပါ
ပါဝင္ခဲ့ၾကတာပါ။ဒါေၾကာင့္ျမန္မာ့သမိုင္းကိုေရးရင္ အိႏိၵယသား
နဲ႔ေသြးေႏွာေတြရဲ ့စြမ္းေဆာင္မႈကို ပယ္ၿပီးေရးလို႔ကိုမရဘူးလို႔
ေျပာခဲ့တာပဲ။

လြတ္လပ္ေရးေခတ္တုန္းက ဦးေဖခင္တို႔၊ဝန္ႀကီးဦးခင္ေမာင္
လတ္တို႔၊ဦး႐ွ႐ွစ္တို႔၊ကေန ဦးေသာ္က၊ကိုျမေအး၊ဦးကိုနီ၊
စည္သူေမာင္အဆုံးအားလုံး ဒီသားစဥ္ေျမးဆက္ေတြခ်ည္းပဲ။
႐ွမ္းမွာၾကည့္လို႔လည္းရသလိုကရင္တပ္ေတြထဲမွာလည္းၾကည့္
လို႔ရတယ္။ကယန္းမွာၾကည့္လို႔ရသလို ထားဝယ္မွာၾကည့္လို႔
လည္းရတယ္။စစ္အစိုးရကိုလက္နက္ကိုင္ၿပီးပုန္ကန္ခဲတဲ့
လက္နက္ကိုင္အုပ္စုေတြထဲမွာ မြစ္စလင္လက္နက္ကိုင္ေတြ
ပါခဲ့တဲ့သမိုင္းေၾကာင္းကိုေတာ့ အိုဘယ့္အစိမ္းတို႔ေျမမွာ
ဆရာပါစကယ္ေရးထားတယ္။

အဲေတာ့ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ေဘာင္ဆိုတာ က်ဥ္းေျမာင္း
လြန္းတဲ့ေဘာင္တစ္ခုပဲ။ဘာမွအျဖစ္႐ွိေအာင္သာမတြန္းတင္
ေပးေပမယ့္ အားလုံးနဲ႔မုန္းသြားေအာင္ေတာ့လုပ္ေပးႏိုင္တယ္။
ႏိုင္ငံအတြက္က်ယ္ျပန္႔တဲ့စိတ္ထားေတြမထားတတ္သ၍ကေတာ့
အခုလို ဘဝနဲ႔အႀကိမ္ႀကိမ္က်ရႈ့ံးေနရမွာျဖစ္တဲ့အျပင္ တိုင္းျပည္
ပ်က္တဲ့ဘဝမ်ိဳးနဲ႔ရင္ဆိုင္ရႏိုင္တယ္။လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္းသီးသန္႔
ေနထိုင္တဲ့ႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာ အမ်ိဳူးသားေရးဝါဒဟာ အလုပ္ျဖစ္ျခင္
ျဖစ္မယ္။လူမ်ိဳးစုံ ဝါဒစုံစုစည္းေနထိုင္တဲ့ႏို္င္ငံမ်ိဳးမွာ ေတာ့
အမ်ိဳးသားေရးဟာ က်႐ႈံးပ်က္စီးမႈကိုျဖစ္ေစမယ့္အဖ်က္ပိုးပဲ။
ယေန႔ကမာၻမွာ အမ်ိဳးသားေရးဆိုတာ ႐ွားသြားၿပီ။အမ်ိဳးသား
ေရးကို အဆင့္ျမင့္ၿပီး အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြား(တစ္တိုင္းျပည္လုံး
ရဲ႕လူထုကို ကိုယ္စားျပဳၿပီးေခၚတာ)ပဲ႐ွိေတာ့တာကိုေတာင္
မျမင္ႏိုင္မၾကည့္ႏိုင္ေသးတဲ့ျမန္မာေတြ႐ွိေနေသးတာအံ့ၾသ
စရာသိပ္ေကာင္းတာအမွန္ပဲ။ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒရဲ ့အနိမ့္
အျမင့္ကိုၾကည့္ရင္ ၂လမ္းပဲ႐ွိတယ္။အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ
အားေကာင္းထက္ေကာင္းလာရင္ နာဇီဖက္ဆစ္က ဘားကုန္
ၿပီ။အမ်ိဳးသားေရးဝါဒနဲ႔နိမ့္က်သြားရင္ေတာ့ ဖက္ဆစ္လုံးလုံး
ျဖစ္ၿပီပဲ။ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလုံး ကြန္ဆာေတြျဖစ္ေနတာ အားလုံး
သိၾကတယ္။ဒီကြန္ဆာေတြဟာ ၂၁ရာစုေရာက္လာတာေတာင္
နီယုိကြန္ဆာ ဘဝကိုေရာက္မလာဘူး။လုံးဝကြန္ဆာဘဝမွာပဲ
႐ွိေနတယ္။ကြန္ဆာ က ေနာက္ျပန္ဆုတ္ရင္ ဖက္ဆစ္ပဲ႐ွိေတာ့
တယ္။ဖက္ဆစ္ဆိုတာ ေခတ္သစ္ကမာၻမွာအ႐ိုင္းစိုင္းဆုံး
အ႐ုပ္ဆိုးဆုံးစနစ္နဲ႔မူပဲ။

ဆက္ပါဦးမည္။

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=155250908950449&id=100033966230641