ဓမၼႏၲရာယ္ျဖစ္ေစတဲ့ေဟာေျပာခ်က္

တကယ္ေတာ့ ဒီတရားကို ဦးဝီရသူ ေဟာတယ္ဆိုရင္ ဘာမွ မထူးဆန္းပါ။

ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ တည္ေထာင္ျပီး သာသနာျပဳေနတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ေဟာတယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ တရားစာေတြတတ္တတ္ ပုထုဇဥ္ဟာ ပုထုဇဥ္ပါပဲလားလို႕ပဲ တရားက်မိပါတယ္။

ရခိုင္မွာ ခိုးဝင္ဘဂၤါလီေတြ ေခတ္အဆက္ဆက္ က်ဴးေက်ာ္ခိုးဝင္ ေနထိုင္လာျပီးမွ အခုတစ္ေလာ သူတို႕အသိုင္းအဝိုင္းထဲက အၾကမ္းဖက္ေကာင္ေတြရဲ့ မိုက္႐ိုင္းရမ္းကား သူပုန္ထတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြအတြက္ အိမ္ရွင္ဘက္က နယ္ေျမျပန္ရွင္းေတာ့မွ လူမ်ိဳးတုံးသတ္ေနတဲ့ ပံုစံ ဒရာမာခ်ိဳးျပီး ခ်မ္းသာတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒုကၡသည္ခံခြင့္ရခ်င္လို႕ ကိုယ့္မူရင္းႏိုင္ငံဘက္ကို ျပန္ေျပးဝင္ၾကတာမွာ...

ႏိုင္ငံတကာက မ်က္ႏွာမြဲႏိုင္ငံဆိုျပီး ဝိုင္းအႏိုင္က်င့္ ဖိအားေပးျပီး ျပန္လက္ခံခိုင္းလို႕ ခိုးဝင္ကို ခိုးဝင္မွန္း သိသိၾကီးနဲ႕ ျပန္လက္ခံရမွာကို ကြၽန္ေတာ္အပါအဝင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အားလုံးနီးပါး ခံျပင္းၾကပါတယ္။

သို႕ေသာ္ အၾကမ္းဖက္သမားေတြနဲ႕ ခိုးဝင္ေတြ၊ ဘက္လိုက္ျပီး ဖိအားေပးေနတဲ့ ႏိုင္ငံတကာက အစိုးရေတြနဲ႕ မီဒီယာေတြကို ခံျပင္းတာက သတ္သတ္...

သီဟိုဠ္က ဒု႒ဂါမဏိ ဇာတ္လမ္းကို ဗန္းျပျပီး မဟုတ္မတရား မလုပ္သင့္၊ မေျပာသင့္၊ မေဟာသင့္၊ ေျမႇာက္ထိုးပင့္ေကာ္ မလုပ္သင့္တာက သတ္သတ္ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒီဒု႒ဂါမဏိ ဇာတ္လမ္းဟာ...

ေလာကေၾကာင္းအရ ရခိုင္ကိစၥနဲ႕ ဘယ္လိုမွ လုံးခ်လို႕ မရသလို...

ဓမၼေၾကာင္းအရလည္း ဘုရားေဟာနဲ႕ ဆန္႕က်င္ေနလို႕ မွန္ကန္ တရားမွ်တမႈ လုံးဝ မရွိပါဘူး။
.
.
.
ေလာကေၾကာင္းအရ ေျပာရမယ္ဆိုရင္...

သီဟိုဠ္မွာ ဘာသာသာသနာကို ကာကြယ္တယ္ဆိုျပီး ေက်းကုလားေတြကို အစုလိုက္ အျပဳံလိုက္ သတ္ပစ္ျပီး သာသနာ့ရန္စြယ္ကို ကာကြယ္တယ္ ဆိုတာက လုပ္ခ်င္သလို လုပ္လို႕ ၾကမ္းခ်င္သလို ၾကမ္းလို႕ရတဲ့ သက္ဦးဆံပိုင္ ပေဒသရာဇ္ ဘုရင္ေခတ္က ျဖစ္ခဲ့တာပါ။

သမိုင္းဆိုတာ အင္အားၾကီးသူ အႏိုင္ရသူက ေရးတယ္ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း ဒီစစ္ပြဲမွာ ရွုံးတဲ့ ေက်းကုလားေတြအေပၚ အျပစ္မွန္သမွ် ပံုခ်ျပီး တစ္ဖက္သတ္ေရးထားတာမို႕ ကြၽန္ေတာ္အပါအဝင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအေနနဲ႕ အလြန္ကို ေဟာေျပာလို႕ ဖတ္လို႕ ၾကားနာလို႕ ေကာင္းလွတဲ့ ရာဇဝင္ ျဖစ္ေနတာ မဆန္းပါဘူး။

တကယ္လို႕ ေက်းကုလားေတြသာ အႏိုင္ရခဲ့ရင္ အခုလို ဗုဒၶဘာသာ ေအာင္ပြဲမဟုတ္ဘဲ ဒီသမိုင္းဟာ တစ္မ်ိဳးတစ္ဖုံ ျဖစ္သြားဦးမွာပါ။

အဓိက ေျပာခ်င္တာက...

ေခတ္ကာလ ေျပာင္းသြားျပီမို႕လို႕ ဘုရင္ေခတ္က ကမာၻရဲ့ ေလးပံုတစ္ပံုကို အႏိုင္အထက္ သိမ္းပိုက္ကြၽန္ျပဳျပီး ကုပ္ေသြးစုပ္ ခ်မ္းသာသြားတဲ့ ျဗိတိသွ်ေတြေတာင္ လူၾကီးလူေကာင္းေယာင္ေဆာင္ျပီး ဒီမိုကေရစီနဲ႕ လူ႕အခြင့္အေရးလို႕ တေၾကာ္ေၾကာ္ေအာ္ အသံေကာင္းဟစ္ျပေနခ်ိန္ ေရာက္သြားပါျပီ။

ဘုရင္ေခတ္က ဒု႒ဂါမဏိမင္းက ေက်းကုလားေတြကို သတ္တာကို မေက်နပ္ရင္ေတာင္ အခုေခတ္လို ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းၾကား သေဘာတူထားတဲ့ ပဋိညာဥ္ဆိုတာမ်ိဳး မရွိလို႕ အျခားနည္း အေရးယူမႈေတြ မရွိႏိုင္ဘဲ...

မေက်နပ္တဲ့ ႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံခ်င္း စစ္ဝင္တိုက္ျပီး ကလဲ့စားေခ် တန္ျပန္တာမ်ိဳးေလာက္ပဲ ရွိႏိုင္ေတာ့ အဲဒီလို ႏိုင္ငံနဲ႕ခ်ီျပီး စစ္မက္ခင္းဖို႕ ဆိုတာကလည္း လြယ္ကူတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးတဲ့ ဘုရင္တစ္ပါးက ဘာပဲလုပ္လုပ္ စစ္ပြဲမွာ သူမရွုံးနိမ့္မခ်င္း အျပစ္ဒဏ္ခံရဖို႕ဆိုတာ ခက္ခဲပါတယ္။

အခုေခတ္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းၾကား သေဘာတူထားၾကရတဲ့ ပဋိညာဥ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနတဲ့အျပင္ ဒီမိုကေရစီနည္းက် အမ်ားသေဘာနဲ႕ ဆုံးျဖတ္ရာ ကုလသမဂၢ (ဘက္လိုက္တာ၊ မွားယြင္းဆုံးျဖတ္မႈေတြ ရွိေနတာက တစ္ပိုင္း) ဆိုတာလည္း ရွိေနေတာ့ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းၾကား ဂုဏ္သေရရွိစြာ ရပ္တည္ခ်င္ရင္ ႏိုင္ငံတကာ စံနဲ႕အညီ လိုက္နာက်င့္ၾကံ ျပဳမူရပါမယ္။

အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံလို အဖက္ဖက္က အင္အားခ်ည့္နဲ့ေနတဲ့ ခ်ဳံးခ်ဳံးက်ႏိုင္ငံမ်ိဳးဟာ ႏိုင္ငံတကာက ေယဘုယ်အားျဖင့္ လက္ခံထားၾကတဲ့ စံေတြ သေဘာတူညီခ်က္ေတြကို လိုက္နာရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လက္ဆယ္ေခ်ာင္းမကတဲ့ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြနဲ႕ ႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ ျပည္တြင္းစစ္ကို မဝေရစာစား၊ ျခင္းၾကားလြယ္ျပီး တိုက္ခဲ့ရလို႕ စစ္ပန္းက်ေနႏွင့္ျပီးတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းကို ကိုယ့္ဘက္က မွန္ေနပါေစ ငါတေကာေကာျပီး လူဝါးဝလို႕ မရပါဘူး။

အင္အားၾကီးႏိုင္ငံေတြလို ႏိုင္ငံမွာ ၾကဳံလာတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုကို  ႏိုင္ငံတကာ စံေတြနဲ႕ လူ႕အခြင့္အေရးကို ခ်ိဳးေဖာက္ခ်င္သလို ခ်ိဳးေဖာက္ျပီး ေျဖရွင္းခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႕လို အင္အားၾကီးလာေအာင္ အရင္လုပ္မွပဲ ရပါမယ္။
.
.
.
တကယ္ေတာ့ အခုလက္ရွိအခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံတကာ ဖိအားေတြကို ဆန္႕က်င္ျပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္ကို ျပန္ေရာက္သြားတဲ့ ဘဂၤါလီေတြကို မင္းတို႕က ဟိုဘက္ကလူေတြမို႕ ဟိုဘက္မွာပဲ ေနေတာ့ဆိုျပီး ျပန္လက္မခံေတာ့ရင္ ျပီးတာပဲလို႕ လူျပိန္းေတြးေတြးလိုက္တာက လြယ္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ လူဝင္မႈကို ေသခ်ာ မၾကီးၾကပ္ခဲ့တဲ့ အျပစ္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ဘက္က ႏိုင္ငံတကာအျမင္မွာ တစ္ပန္းမက ရွုံးေနပါျပီ။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့...

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က ဒီဘဂၤါလီေတြဟာ သူတို႕ ႏိုင္ငံသား မဟုတ္ဘူးလို႕ ေျဗာင္ျငင္းေနသလို ကာယကံရွင္ ဘဂၤါလီေတြ ကိုယ္တိုင္ကလည္း သူတို႕ဟာ ျမန္မာျပည္က အႏွိမ္ခံ ရိုဟင္ဂ်ာ တိုင္းရင္းသားေတြပါလို႕ ေျပာေနခ်ိန္မွာ...

ဘဂၤါလီေတြဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပစရာ ကိုယ့္ဘက္မွာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ေဘာင္ဝင္တဲ့ ဘာသက္ေသ ဘာအေထာက္အထားမွ မရွိပါဘူး။ ကိုယ့္ဘက္က ေျပာႏိုင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အခ်က္က ဘဂၤါလီေတြဟာ ခိုးဝင္ေတြျဖစ္ျပီး ရုပ္ရည္၊ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ၊ ေျပာဆိုတဲ့ စကား၊ ေရးသားတဲ့ စာေတြေတြအားျဖင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က လူေတြနဲ႕ပဲ တူတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ျပီး အဲဒါဟာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ေဘာင္မဝင္ပါဘူး။

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္ကလည္း ဒီဘဂၤါလီေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြလို႕ သက္ေသမျပႏိုင္တာခ်င္း တူေနေပမဲ့...

သူတို႕ ခိုးဝင္လာတုန္းက တစိမ့္စိမ့္နဲ႕မို႕ ကမာၻက သတိမထားမိဘဲ...

လူသန္းခ်ီ ရွိလာခ်ိန္က်မွ ဦးေနဝင္းလက္ထက္က တစ္ခါ၊ အခုလက္ရွိျဖစ္ခဲ့တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈနဲ႕ တန္ျပန္နယ္ေျမရွင္းမႈေတြေၾကာင့္ တစ္ခါ ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္က သိန္းခ်ီတဲ့ လူအုပ္စုၾကီး တစ္ဖက္ႏိုင္ငံကို ေျပးဝင္တာကသာ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံေတြရဲ့ မ်က္စိထဲ ထင္းထင္းၾကီး ဝင္သြားတာမို႕...

ဒီရိုဟင္ဂ်ာဆိုသူေတြဟာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသား မဟုတ္ဘဲ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံသားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဟိုဘက္ကလည္း သက္ေသမရွိ၊ ဒီဘက္ကလည္း အေထာက္အထား မျပႏိုင္တာခ်င္း အတူတူ ဒီႏိုင္ငံမဲ့ဆိုသူေတြဟာ ျဖစ္ခ်င္းျဖစ္ရင္ သူတို႕ ဆယ္စုႏွစ္ေတြနဲ႕ခ်ီျပီး ေနထိုင္လာခဲ့တဲ့ ျမန္မာဘက္ကပဲ ျဖစ္မယ္လို႕ တစ္ကမာၻလုံးက ေကာက္ခ်က္ခ်ခံရတာဟာ တကယ္ေတာ့ မထူးဆန္းလွပါ။

အရင္းစစ္ရင္ အျမစ္ေျမကဆိုသလို ဒီလို ကိုယ့္ႏိုင္ငံက မွန္ပါလ်က္နဲ႕ ေအာက္စည္းကို ေရာက္သြားရတာဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ရွိခဲ့ပါလ်က္နဲ႕ ဒီခိုးဝင္ကိစၥကို ဥပေဒနဲ႕အညီ မေျဖရွင္းႏိုင္လို႕ ဒီႏိုင္ငံမွာ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္ေပါက္ပြါးခြင့္ရျပီး အခုလို ရိုဟင္ဂ်ာလို႕ ေတာင္းဆိုတဲ့အထိ အင္အားေကာင္းလာေအာင္ အခ်ိန္ျဖဳန္းလာခဲ့သူေတြရဲ့ အျပစ္ပါပဲ။

အဲဒီလို အခ်ိန္ျဖဳန္းခဲ့သူေတြကို အျပစ္မျမင္တဲ့အျပင္ ေထာက္တိုင္တစ္တိုင္လို တင္စားျပီး ဘာသာသာသနာအတြက္ ေက်းကုလားေတြကို သိန္းခ်ီ သတ္ခဲ့တဲ့ ဒု႒ဂါမဏိမင္းရဲ့ လုပ္ရပ္ကို ေဟာေျပာျပီး ေျမႇာက္ေပးတာဟာ...

ကမာၻ႕အလယ္မွာ နာမည္ဆိုးနဲ႕ ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္း၊ ဒီတိုင္းျပည္ကို ကယ္မရေလာက္ေအာင္ စုတ္ျပတ္သတ္သြားေအာင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းကို မိုက္လုံးဆက္ၾကီးပါဦးလို႕ တည့္တည့္အားမေပး႐ံုပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္။

ဒါဟာ အခုလို ႏိုင္ငံေတာ္အတိုင္ပင္ခံပုဂိၢဳလ္က ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တည္ေဆာက္လာခဲ့ရတဲ့ သူ႕ႏိုင္ငံေရးဂုဏ္သိကၡာေတြ တစ္ရက္ တစ္မနက္တည္းနဲ႕ ပ်က္စီးသြားရတဲ့အထိ စေတးျပီး ဒီအဖြဲ႕အစည္းရဲ့ ျမန္မာ့နည္း ျမန္မာ့ဟန္ လုပ္ရပ္ေတြအတြက္ ကမာၻက အျမင္မေစာင္းေအာင္ ကာကြယ္ေပးခဲ့တာေတြကို အေဟာသိကံ ျဖစ္သြားေစပါေတာ့တယ္။
.
.
.
ဓမၼေၾကာင္းအရ ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဒီေဟာေျပာခ်က္ဟာ ပိုလို႕ေတာင္ ရုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္ပါေသးတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကိုယ့္အသက္ကို ရင္းျပီး တိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ေနတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြကို ေလးစားပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ မရင္းရဲတဲ့ အသက္ကို သူတို႕ စြန္႕လႊတ္ရင္းႏွီးထားလို႕ ေလးစားတာဆိုရင္ တစ္ဝက္တစ္ပ်က္ပဲ မွန္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ဝက္က အင္မတန္ အကုသိုလ္ၾကီးတဲ့ ပါဏာတိပါတကံကို က်ဴးလြန္ျပီး တိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ေပးေနသူေတြမို႕ ေလးစားတာပါ။

ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ထူေျပာလြန္းလွတဲ့ လူသားေတြၾကားမွာ စစ္မက္ေတြ အႏိုင္က်င့္က်ဴးေက်ာ္မႈေတြ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားဖို႕ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္ေၾကာက္လို႕ဆိုျပီး စစ္သားလုပ္သူေတြ မရွိေတာ့ရင္ အဲဒီတိုင္းျပည္ဟာ တိုင္းတစ္ပါး လက္ေအာက္ခံ ျဖစ္မသြားရင္ေတာင္ တိုင္းတစ္ပါး ဩဇာခံ တိုင္းတစ္ပါး ရုပ္ေသးရုပ္ ျဖစ္သြားမွာပါ။

ဒီေတာ့ ေလာကုတၱရာသေဘာအရ အကုသိုလ္မ်ားတဲ့ အလုပ္ကို ေလာကီလိုအပ္ခ်က္အရ တိုင္းျပည္ရဲ့ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္စိုးမႈကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ လုပ္ေနရတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြကို ကြၽန္ေတာ့္လို အေသမခံရဲ၊ အကုသိုလ္ မယူရဲသူေတြက ေလးစားေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။

သို႕ေသာ္...

စစ္သားေတြကို "ရဲေသာ္မေသ ေသေသာ္ ငရဲမလား" လို႕ ေျမႇာက္ေပးတာေတြ

ဒု႒ဂါမဏိဘုရင္ သတ္တဲ့ သိန္းသန္းခ်ီ ေက်းကုလားေတြထဲမွာ လူတစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ဝက္ပဲပါတာမို႕ အကုသိုလ္ အနည္းငယ္ပဲ ျဖစ္တယ္လို႕ ရဟႏၲာမေထရ္က ေဟာတယ္ဆိုတာေတြကို

စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြက သူ႕လက္ေအာက္က စစ္သားေတြ စိတ္အားတက္ႂကြေစဖို႕ မိန္႕ခြန္းေျပာတာမ်ိဳးဆိုရင္ မမွန္ရင္ေတာင္ ေဘာင္ဝင္ေသးေပမဲ့...

ရဟန္းတစ္ပါးက ေဟာေျပာေနတာဆိုရင္ေတာ့ ဘုရားသားေတာ္ မပီသစြာ သူ႕အသက္သတ္မႈကို အားေပးအားေျမႇာက္ လုပ္ေနတာသာ ျဖစ္တဲ့အျပင္ မဟုတ္ကို အဟုတ္လုပ္တဲ့အတြက္ အမွန္ကို ညႊန္ျပရမယ့္ သံဃာ့က်င့္ဝတ္နဲ႕ တာဝန္ ပ်က္ယြင္းျပီလို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
.
.
.
ပါဏာတိပါတကံ ေျမာက္ဖို႕အတြက္ အဂၤါ (၅) ပါး လိုအပ္ပါတယ္။

(၁) သက္ရွိသတၱ၀ါ ျဖစ္ျခင္း
(၂) သတၱ၀ါျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိျခင္း
(၃) သတ္လုိေသာ၊ ေသေစလုိေသာ စိတ္ေစတနာရွိျခင္း
(၄) ေသေစရန္ လံု႕လျပဳ အားထုတ္ျခင္း
(၅) ထိုအားထုတ္မူေၾကာင့္ ေသျခင္း စသည္တို႕ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအဂၤါငါးပါးႏွင့္ ညီညြတ္ရင္ ပါဏာတိပါတကမၼပထ ေျမာက္ျပီး ေသလြန္တဲ့အခါ အပါယ္ဘံုဘ၀၌ က်ေရာက္ရတယ္လို႕ ဘုရားေဟာပါတယ္။

အဂၤါငါးပါးအနက္ တစ္ခုခု ခ်ိဳ႕တဲ့ရင္ေတာ့ ပါဏာတိပါတ ကံမထုိက္၊ သတ္သည္မမည္တာေၾကာင့္ အပါယ္မလား ႏုိင္ေသာ္လည္း အကုသိုလ္ကေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းက်ိဳးေတြ အထိုက္အေလ်ာက္ ေပးႏုိင္ပါေသးတယ္။

အခ်က္ေတြနဲ႕ တိုက္ဆိုင္စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုရင္...

စစ္ေျမျပင္မွာ ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ေနရတဲ့ စစ္သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ သူ႕ရဲ့ တစ္ဖက္ရန္သူဟာ သက္ရွိ လူသတၱ၀ါ ျဖစ္ေနမွာ ေသခ်ာျပီး ရန္သူဟာ သက္ရွိျဖစ္ေၾကာင္းကို စစ္သားကိုယ္တိုင္ကလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ သိေနမွာ ျဖစ္တဲ့အျပင္ သူမေသရင္ ကိုယ္ေသဖို႕ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားတဲ့ တိုက္ပြဲသေဘာတရားအရ ကိုယ္မေသခ်င္လို႕ တစ္ဖက္ရန္သူကို ေသေစလိုတဲ့ ေစတနာကလည္း လူ႕သဘာဝအရကို ရွိေနတာမို႕ ရန္သူ ေသေအာင္ အားထုတ္တိုက္ခိုက္ျပီး ရန္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသဆုံးသြားျပီ ဆိုတာနဲ႕ အထက္ပါအဂၤါငါးပါးႏွင့္ ညီညြတ္လို႕ ပါဏာတိပါတကံ ေျမာက္ဖို႕က ေျမၾကီးလက္ခတ္ မလြဲေတာ့ပါ။

အကယ္၍ သူပစ္ခတ္တာေၾကာင့္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ မေသဖူးဘဲ ဒဏ္ရာေလာက္သာ ရသြားရင္ ပါဏာတိပါတကံ မေျမာက္ေတာ့ေပမဲ့ အကုသိုလ္ကေတာ့ မလိုခ်င္ဘဲ ရဦးမွာပါ။

တိုက္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ တိုက္ခိုက္ေနရတဲ့ စစ္သားတစ္ေယာက္ရဲ့ ဘဝမွာ ရန္သူတစ္ေယာက္ကိုမွ မသတ္ဖူးဘူးဆိုတာ ရွားပါးတာမို႕ စစ္သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕...

"ရဲေသာ္ မေသ" ဆိုတာက သတိၱေကာင္း၊ တိုက္ရည္ခိုက္ရည္ေကာင္းျပီး သူတစ္ပါးသတ္လို႕ ေသရမယ့္ ဥပေစၥဒကကံ ပါမလာရင္ ျဖစ္ႏိုင္ေပမဲ့...

"ေသေသာ္ ငရဲမလား" ဆိုတာကေတာ့ အလုပ္သေဘာအရ ပါဏာတိပါတကံကို ေစာင့္ထိန္းခ်င္ေနလို႕ မျဖစ္ႏိုင္လို႕ သာမန္အားျဖင့္ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ခြၽင္းခ်က္အေနနဲ႕ လူသတ္ျပီး ငရဲမလားဖို႕အတြက္ နည္းလမ္း ႏွစ္ခုေလာက္ပဲ ရွိႏိုင္ပါတယ္။

တစ္ခုက ၾကိဳတင္ကာကြယ္တာပါ။

ပါဏာတိပါတရဲ့ အဓိက တရားကိုယ္က သတ္လုိတဲ့ ေဒါသစိတ္ ေစတနာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီကံမေျမာက္ဖို႕အတြက္ စစ္တိုက္တာကို ေသေစလိုတဲ့ ေစတနာကင္းကင္းနဲ႕ အလုပ္တစ္ခုလို သေဘာထားဖို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

မုဆိုးတစ္ဦးရဲ့ မယားဟာ သူ႕လင္နဲ႕ သားေတြ အမဲလိုက္ထြက္ဖို႕ နံနက္တိုင္း ေလးျမားလက္နက္ေတြ ျပင္ဆင္ေပးရေပမဲ့ အကုသိုလ္ မျဖစ္တာဟာ...

သူ႕ရဲ့ ဇနီးဝတၱရား၊ မိခင္ဝတၱရားကို လုပ္ေဆာင္တယ္လို႕ပဲ သေဘာထားျပီး သတၱဝါေတြ ေသေက်ပ်က္စီးၾကပါေစဆိုတဲ့ စိတ္ေစတနာ မပါလို႕ျဖစ္တယ္လို႕ ဘုရားေဟာတရားထဲမွာ ၾကားနာဖူးပါတယ္။

သို႕ေသာ္ တစ္ခုသတိခ်ပ္ရမွာက မုဆိုးမယားဟာ ကိုယ္တိုင္ အမဲလိုက္တာ မဟုတ္တာမို႕ ေသေစလိုတဲ့ စိတ္ေစတနာ မျဖစ္ေပၚေအာင္ ေရွာင္ဖို႕လြယ္ကူေပမဲ့...

အသက္နဲ႕ ရင္းရတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြမွာ တိုက္ပြဲအတြင္း တစ္ဖက္ရန္သူကို "အလုပ္သေဘာအရပါ၊ မင္းကို မေသေစခ်င္ပါဘူး" လို႕ သေဘာထားႏိုင္ဖို႕ အင္မတန္ခဲယဥ္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ အဲဒီလို သေဘာထားႏိုင္ရင္ေတာင္ အေဖေတြ ညီအစ္ကိုေတြ ေဆြမ်ိဳးေတြ တိုက္ပြဲမွာ ရန္သူလက္ခ်က္နဲ႕ က်ဆုံးသြားလို႕၊ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ က်သြားလို႕၊ အရာရွိ က်သြားလို႕၊ တပည့္တပန္း က်သြားလို႕ စသျဖင့္ ကလဲ့စားေခ်ခ်င္တဲ့ ေဒါသမူစိတ္ေတြ ရွိတတ္တာလည္း ပုထုဇဥ္သဘာဝပါ။

ဒီေတာ့ သေဘာတရားအရ ေရွာင္ႏိုင္တဲ့ လမ္းရွိေပမဲ့ စိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ သမာဓိခိုင္ဖို႕ မလြယ္တာေၾကာင့္ လက္ေတြ႕မွာ ပါဏာတိပါတကံကေတာ့ အနည္းနဲ႕ အမ်ား က်ိဳးေပါက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ ကာကြယ္ဖို႕က ခက္ခဲလို႕ ပါဏာတိပါတကံ က်ိဳးေပါက္ခဲ့ရင္ ကုစားတဲ့နည္းလမ္းပါ။

အဲဒါကေတာ့ အရဟတၱမဂ္နဲ႕ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ မွန္သမွ်ကို အျပီးတိုင္ အက်ိဳးေပးခြင့္မရေတာ့ေအာင္ ပယ္ျဖတ္တဲ့ နည္းလမ္းပါပဲ။

တစ္မဂ္တစ္ဖိုလ္ရဖို႕ေတာင္ ခဲယဥ္းလွတဲ့ ဆုတ္ကပ္ၾကီးမွာ အရဟတၱမဂ္ဖိုလ္ဆိုက္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ဖို႕ကလည္း မလြယ္လွတာမို႕ တိုင္းျပည္ကာကြယ္ရင္း ရလာတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ဖို႕ အခ်ိန္ရွိခိုက္ လံု႕လစိုက္ၾကဖို႕ လိုပါတယ္။
.
.
.
ဒီစာကို တပ္မေတာ္သားေတြ ငရဲက်ကို က်မယ္ေဟ့လို႕ စိတ္ဓာတ္ပ်က္ျပားေစခ်င္လို႕ ေရးတာမဟုတ္ဘဲ ဘုရားသားေတာ္တန္မဲ့ အကုသိုလ္တရား ေရွာင္ဖို႕ မေဟာဘဲ ယုတ္မာတဲ့ ခိုးဝင္ ဘာသာျခားကို မုန္းတီးတဲ့စိတ္ကို အေျခခံျပီး ဘုရားေဟာကို မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး ဘုရားတရားေတြကိုေတာင္ ျဖတ္ညွပ္ကပ္လုပ္တတ္တဲ့ သီဟိုဠ္က ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ကို အသုံးခ်ျပီး ေျမႇာက္ပင့္ေပးတာေတြအတြက္ ရွင္းလင္းရျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ပါဏာတိပါတကံခ်င္း တူေသာ္လည္း သတၱ၀ါအၾကီးအငယ္ကို လုိက္ျပီး၊ အသတ္ခံရတဲ့ သတၱ၀ါေတြရဲ့ အက်င့္ သီလ ဂုဏ္သိကၡာကို လုိက္ျပီး အျပစ္ အၾကီးအငယ္ မတူဘူးလို႕ ဘုရားေဟာရွိတာကို လိုရာကြက္ယူျပီး...

ဒု႒ဂါမဏိမင္းဟာ အေကၡာဘိဏီ (၂၁၈၇၀၀၀ ) မကမ်ားလွတဲ့ ေက်းကုလားေတြကို သတ္ခဲ့ေပမဲ့ ေသသြားတဲ့ စစ္သည္ေတြထဲမွာ လူတစ္ေယာက္ (ငါးပါးသီလေရာ သရဏဂံုေရာ တည္သူ) နဲ႕ တစ္ပိုင္း (ငါးပါးသီလ တည္သူ) ကိုသာ သတ္မိတာျဖစ္ျပီး က်န္သူေတြကေတာ့ မိစာၦအယူ ရွိတာမို႕ သားႏြားတိရစာၦန္ႏွင့္ တူလို႕ သားႏြားကို သတ္တဲ့ အျပစ္မွ်သာ ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒု႒ဂါမဏိမင္းရဲ့ သာသနာေတာ္ကို ခ်ီးေျမွာက္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ကံဟာ လူသတ္တဲ့ အကုသိုလ္ကံထက္ သာလြန္လို႕ ငရဲမက်ႏိုင္သလို နတ္ျပည္သို ့လားျခင္းကိုလည္း မတားျမစ္နိုင္ပါဘူးတဲ့။ ဒု႒ဂါမဏိမင္း နတ္ရြာစံတဲ့အခါမွာ တုသိတာ နတ္ျပည္ကို ေရာက္သြားတယ္လို႕လည္း မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ေျပာစရာရွိတာက ဒု႒ဂါမဏိမင္းရဲ့ ဇာတ္လမ္းဟာ ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ ဇာတကေတြထဲ မပါသလို ဘုရားလက္ထက္ေတာ္မွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာလည္း မဟုတ္တဲ့အျပင္ ဒီဇာတ္ေၾကာင္းထဲက ရဟႏၲာေတြရဲ့ မင္းၾကီးကို ေဟာေျပာတဲ့ အေၾကာင္းျပစကားေတြဟာ ဘုရားေဟာအစစ္ေတြနဲ႕ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႕က်င္ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

ဗုဒၶဝင္မွာ ထင္ရွားတဲ့ ဘုရင္မျဖစ္ခ်င္လို႕ ဆြံ႕အခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့ ေတမိမင္းသားဟာ အတိတ္ဘဝက ဗာရာဏသီျပည္မွာ ဘုရင္အျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ မင္းျပဳခဲ့ၿပီး ေသလြန္တဲ့အခါမွာ ဘုရင္ျဖစ္တုန္းက ရာဇဝတ္သားေတြကို သတ္ေစေသေစ တရားစီရင္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ေတြေၾကာင့္ ဘုရင္ျဖစ္ေသာ္လည္း နတ္ရြာမလားဘဲ ငရဲမွာ အႏွစ္ ရွစ္ေသာင္း ခံရတာကို ျပန္မွတ္မိလို႕ လက္ရွိဘဝမွာ ဘုရင္ မလုပ္ခ်င္လို႕ ဆြံ႕အခ်င္ေယာင္ေဆာင္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။

ရာဇဝတ္မႈ က်ဴးလြန္သူေတြဟာ သီလျပည့္စုံသူေတြ မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒီလို သီလမရွိ၊ သရဏဂံု နတိၳဆိုသူေတြကို ကိုယ္တိုင္သတ္တာမဟုတ္ဘဲ သတ္ဖို႕ အမိန္႕ေပးတာေလးနဲ႕ ဘုရားေလာင္းေတာင္ ငရဲက်ရရင္...

သန္းနဲ႕ခ်ီတဲ့ လူေတြကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်ေရာ စစ္သည္ေတြကို အမိန္႕ေပးျပီးေရာ သတ္တဲ့ ဒု႒ဂါမဏိမင္းဟာ မေသခင္ မဂ္ဖိုလ္ရမသြားဘူးဆိုရင္ သူသတ္ခဲ့သူေတြဟာ သီလမရွိသူေတြ ျဖစ္ေစကာမူ ခံရမယ့္ ႏွစ္သက္တမ္း နည္းရင္သာ နည္းမယ္ အပယ္ငရဲကေတာ့ က်ကို က်မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဗုဒၶဘာသာကို မကိုးကြယ္တာနဲ႕ပဲ သန္းနဲ႕ခ်ီတဲ့ ေက်းကုလားေတြထဲမွာ ငါးပါးသီလ မလုံသူေတြခ်ည္းပဲလို႕ တစ္ထစ္ခ်ေျပာလို႕ မရပါဘူး။ ဘာလို႕လဲဆိုရင္ ဝိပႆနာပညာသာလွ်င္ သာသနာတြင္းမွ ရွိတာျဖစ္ျပီး သီလနဲ႕ သမာဓိက်င့္စဥ္ ဆိုတာေတြက သာသနာပကာလ ဗုဒၶဘာသာ မရွိတဲ့အခ်ိန္ ဘာသာျခားေတြထဲမွာေတာင္ ရွိတတ္လို႕ပါ။

ယုတ္စြအဆုံး အဲဒီ သန္းခ်ီတဲ့ ေက်းကုလား အားလုံးဟာ တကယ့္ကို သီလမရွိသူေတြပဲ ျဖစ္ေစဦး၊ သားငွက္တိရစာၦန္ေတြကို သတ္ျဖတ္အသက္ေမြးတဲ့ မုဆိုးေတြေတာင္ ငရဲက်ရရင္ ေက်းကုလားေတြကို သတ္တာကို သားႏြားသတ္သလိုပဲမို႕ အႏၲရာယ္ မရွိတဲ့အျပင္ နတ္ျပည္ေတာင္ ေရာက္သြားတယ္ ဆိုတာဟာ တကယ့္ကို တရားလက္လြတ္ ေဟာေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ဆို ဒု႒ဂါမဏိ မင္းၾကီးကို ရဟႏၲာေတြ ေဟာၾကားတယ္ဆိုတဲ့ စကားေတြဟာ ေက်းကုလားေတြကို သန္းခ်ီသတ္မႈအတြက္ ျပည္သူေတြ အၾကည္ညိဳပ်က္ျခင္း မျဖစ္ရေလေအာင္ ဖန္တီးထားတဲ့ ထြင္လုံး ထိုးဇာတ္တစ္ခုသာ ျဖစ္မယ္လို႕ ယူဆပါတယ္။

ဘုရားေဟာအစစ္ေတြထဲမွာ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မွ သူ႕အသက္သတ္ျခင္းကို အားေပးထားတာ မပါပါဘူး။

မိစာၦဒိ႒ိေတြကို သတ္ေကာင္းတယ္

သီလ မရွိသူေတြကို သတ္ရင္ ငရဲမၾကီးဘူး

ဘုရားသာသနာကို ကာကြယ္ဖို႕ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ သတ္ရင္ ကုသိုလ္ရျပီး နတ္ျပည္ေတာင္ ေရာက္ႏိုင္တယ္

ဆိုတဲ့ ေဟာေျပာမႈမ်ိဳးေတြဟာ ဘုရားသားေတာ္ ရဟႏၲာအစစ္ေတြ ဘယ္လိုမွ ေဟာၾကားစရာအေၾကာင္း မရွိတဲ့ မိစာၦဒိ႒ိတရားေတြျဖစ္သလို

ဒီကေန႕ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕ေတြ အမ်ားဆုံး ေပါက္ပြါးေစတဲ့ ဘာသာေရးတစ္ခုရဲ့ သင္ၾကားခ်က္ေတြနဲ႕ေတာင္ ဆင္တူေနတာ ေတြ႕လို႔...

ဒု႒ဂါမဏိဇာတ္လမ္းဟာ အင္မတန္ ဓမၼႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစတဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ေတြပါပဲ။
.
.
.
နိဂုံးခ်ဳပ္ရရင္ေတာ့...

ေလာကီလိုအပ္ခ်က္အရ...

တိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ဖို႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္

သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္

ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ သူ႕အသက္သတ္ရင္ေတာ့ ေလာကုတၱရာ နိယာမအရ အဂၤါငါးပါးညီရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္မွာ အပယ္လားမွာပါပဲ။ ဒါက ဘုရားက ဒီလိုျဖစ္ေစလို႕ သတ္မွတ္ထားတာမဟုတ္ပါဘူး။ တရားသေဘာကိုက ဒီလိုျဖစ္ေနတာပါ။

ဒီေတာ့ ဒီလို အသက္ကိုရင္း၊ အကုသိုလ္ကို ရင္းျပီး ဘာသာ သာသနာနဲ႕ အခ်ဳပ္အျခာကို ကာကြယ္ေနသူ မည္သူမဆိုကို ေလာကီသေဘာအရ ျမင့္ျမတ္သူေတြလို႕ ယူဆသတ္မွတ္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ သူတို႕တာဝန္ေတြ ထမ္းေဆာင္ျပီးခ်ိန္မွာ သူတို႕အေပၚတင္ရွိေနတဲ့ ေလာကုတၱရာေႂကြးေတြကို ေနာင္ဘဝထိ မပါေအာင္၊ စုတိစိတ္က်လို႕ ဘဝကူးခ်ိန္မွာ လားရာဂတိကို ဆုံးျဖတ္ရာမွာ ဒီအကုသိုလ္ကံေတြ ဝင္ေရာက္ လႊမ္းမိုးျခင္း မျပဳႏိုင္ေအာင္ ဒါန သီလ ဘာဝနာေတြ ဖိဖိစီးစီး လုပ္ေဆာင္ျဖစ္ေအာင္ တရားသေဘာမွန္ေတြကို ေဟာျပလမ္းညႊန္ရမယ့္အစား...

ဘာသာသာသနာအတြက္ မိစာၦဒိ႒ိ ကုလားေတြကို သတ္ရင္ အျပစ္မၾကီးဘူးလို႕ အဓိပၸါယ္ထြက္ေအာင္ ေဟာေျပာတာမ်ိဳးကိုေတာ့ တပ္မေတာ္သားေတြ ဘဝေနာင္ေရးကို နစ္နာေစတာမို႕ အဲဒီဂ်င္းတရားမ်ိဳးကို မည္သူမဆို မေဟာေျပာၾကဖို႕ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္ရပါတယ္။

Swe Yu

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=353046361807538&id=100013065300199