ေမာ္လဝီ-ေယာဂီ ႏွင့္ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ား

အခ်ိန္က ၁၉၃၈ ႏွစ္ဦးပိုင္း ဇန္နဝါရီလ ကစတင္ခဲ့တဲ့
ေရနံေျမအလုပ္သမားသပိတ္ႀကီးဟာ ၁၉၃၈ ဇူလိုင္
လ ထဲကိုေရာက္လာတဲ့အထိ မၿပီးျပတ္ေသးဘဲတန္း
လန္းႀကီးျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ေဒါက္တာေမာ္အစိုးရက
လည္းထိေရာက္တဲ့ေျဖ႐ွင္းမႈေတြမလုပ္ႏိုင္ဘူး။
သပိတ္ၾကာေတာ့ ရိကၡာအခက္ခဲျဖစ္လို႔လာတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္နဲ႔တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္မွာပဲ ဘယ္လိုမွမထင္
ထားတဲ့ ဘာနဲ႔မွမဆိုင္တဲ့အျဖစ္ပ်က္ႀကီးတစ္ခုေပၚ
ထြက္လာတယ္။

၁၉၃၈ ဇူလိုင္လ ၁၉ရက္ေန႔ထုတ္ သူရိယသတင္းစာ
မွာ ေမာ္လဝီနဲ႔ေယာဂီဆိုတဲ့ စစ္တမ္းစာအုပ္အေၾကာင္း
ေဖာ္ျပလာတယ္။ဒီေဆာင္းပါးေၾကာင့္ေရြတိဂုံသိမ္
ေတာ္ႀကီးေကၽာင္းမွာသီတင္းသုံးေနတဲ့.လယ္တီဦးဝိ
သုဒၶရစာရ က ေဆာင္းပါးျပန္ေရးၿပီးကန္႔ကြက္ခဲ့
တယ္။အဲဒီေမာ္လဝီႏွင့္ေယာဂီစာအုပ္ရဲ႕ဂယက္ဟာ
သတင္းစာေတြက ဖြေပးလို႔ တစ္ျဖည္းျဖည္းေကၽာ္
ၾကားလာတယ္။တစ္ဖက္မွာသပိတ္ကလည္းၿခိမ့္ၿခိမ့္
သဲသဲျဖစ္ေနတယ္။

ေရနံေျမလုပ္သားေတြဟာ ဒီအေရးနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္
တည္းမွာရန္ကုန္ကိုခ်ီတက္ေနပါတယ္။ဒါဟာkalar-
Burma အဓိက႐ုဏ္းကိုဦးတည္းတဲ့ပထမဆုံးစဦး
အေျခေန။

ေမာ္လဝီနဲ႔ေယာဂီစာတမ္းကို႐ွာခဲ့တာ ၅ႏွစ္ေကၽာ္လာ
ခဲ့ၿပီ။မရခဲ့ဘူး။သက္ႀကီးဝါႀကီးေတြနဲ႔ေတြ႔ဆုံၿပီးစနည္း
နားခဲ့တာလည္းမနည္းေတာ့ဘူး။သူတို႔ဆီမွာ႐ွိမလား
သို႔မဟုတ္သတင္းစကားအမွန္မ်ားၾကားရမလားဆို
ၿပီး ေရာက္႐ွိရာေဒသတိုင္းမွာ သတိကပ္ၿပီးခ်ဥ္းကပ္
ေလ့လာခဲ့တာ ၅ႏွစ္ေကၽာ္လာခဲ့ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ယေန႔
အထိစာအုပ္ကိုမရခဲ့ပါဘူး။ဒုတိယK-B အဓိက႐ုဏ္း
ဟာဒီစာအုပ္ေၾကာင့္လို႔ျမန္မာ့သမိုင္းကေရးတယ္။

ဒါေၾကာင့္ဒီစာအုပ္ရဲ႕သမိုင္း ဒီစာအုပ္ရဲ ့ဇတ္ဝင္ခန္း
နဲ႔ အျဖစ္မွန္ဟုတ္မဟုတ္ၾကည့္ရေအာင္။

အခုေျပာေနတာ၊၁၉၃၈ ဇူလိုင္လ။ဒီ္အရင္ ၇ႏွစ္-
၁၉၃၁ခုႏွစ္တုန္းက ဟူစိန္႐ွားဟ္(Hussein Shah)
လို႔ေခၚတဲ့မြစ္စလင္ဗလီေ႐ွ႕ေဆာင္ဆရာ န့ဲ ျမစ္ႀကီးနား
ခ႐ိုင္ နမၼားရြာက ေမာင္ပန္းညိဳ တို႔၂ေယာက္ ဘာသာ
ေရး Debate လုပ္ရာကေနစတာပဲ။အဲဒီမွာ ေမာင္ပန္း
ညိဳ က ေမာ္လဝီႏွင့္ေယာဂီ ဆိုတဲ့စာတမ္းကိုေရးၿပီး
နမၼားရြာသူႀကီး ဦးခနဲ႔မိသားစုရဲ႕ ေငြေၾကးေထာက္ပ့ံမႈ
နဲ႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ အမ်ိဳးသားပုံႏွိပ္တိုက္ ကေန ထုတ္ေဝခဲ့
တယ္။ဒါေၾကာင့္ ပထမစာအုပ္ထြက္ခ်ိန္ဟာ ၁၉၃၁
ျဖစ္တယ္။

၁၉၃၀မွာ ေတလဂူဆိပ္ကမ္းအိႏိၵယအလုပ္သမားေတြ
ကေနစတင္တဲ့K-B အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ၿပီး၁ႏွစ္အၾကာမွာ
ဒီစာအုပ္ထြက္လာတာျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီေမာင္ပန္းညိဳေရးတဲ့ ေမာ္လဝီႏွင့္ေယာဂီ စာတမ္း
ကိုေရႊဘိုခ႐ိုင္ ေျမဒူးရြာက ေဆးဆရာ အဗၺဒြလႅာဟ္
ေခၚ ေမာင္ဆင္က ဖတ္ၿပီးေခ်ပေရးသားျပန္တယ္။
ေမာင္ဆင္က ပါဠိပါဒ္သားနဲ႔ သူ႔စာတမ္းကို"ေမာ္လဝီ
ေယာဂီစာတမ္းဝိနိစ ၦယက်မ္း" လို႔အမည္ေပးၿပီး
ေမာင္ပန္းညိဳ ေရးထားတာမွားေၾကာင္းေထာက္ျပ
ခဲ့တယ္။

တစ္ခါ အဲဒီႏွစ္ထဲမွာပဲ ေျမဒူးရြာက ေကၽာင္းဆရာ
ဦးေရႊဖီ က စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္ျပန္တယ္။သူက
သူ႔စာအုပ္ကို ေမာ္လဝီေယာဂီၾသဝါဒစာတမ္းလို႔
အမည္ေပးတယ္။သူ႔စာအုပ္မွာအပိုင္း၃ပိုင္းပါေၾကာင္း
သိရတယ္။ပထမပိုင္းကေမာင္ပန္းညိဳ ေရးသားခ်က္၊
ဒုတိယပိုင္းမွာ ေမာင္ဆင္ရဲ႕ေရးသားခ်က္အာေဘာ္၊
တတိယပိုင္းမွာ သူ႔တင္ျပခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။သူ႔တင္ျပ
ခ်က္ဆိုတာ ေမာင္ပန္းညိဳကိုေခ်ပတာပဲ။အဲေတာ့
သူ႔စာအုပ္က အစုံဆုံးျဖစ္သြားတယ္။ဒီစာအုပ္ကို
၁၉၃၁ Eumoose ရဲ ့အမ်ိဳးသားပုံႏွိပ္စက္မွာ ႐ိုက္
ႏွိပ္ခဲ့တယ္။ဒါစာအုပ္ျဖစ္ေပၚလာပုံ။

အခုဆိုစာအုပ္က၃အုပ္ျဖစ္သြားၿပီ။ဦးေရႊဖီက သူ႔စာ
အုပ္ကိုအုပ္ေရ၁၀၀၀႐ိုက္ၿပီျဖန္႔တယ္။၁၉၃၁ ေရႊဘို
ျမစ္ႀကီးနား မႏၱေလးတို႔ကို ဒီစာအုပ္ေရာက္သြားၿပီ။
အဲဒီေနာက္၅ ႏွစ္အၾကာအထိ ဘာဆိုဘာမွမျဖစ္ခဲ့
ဘူး။

၁၉၃၆ ကိုေရာက္ေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ေနတဲ့ မိုဟာမက္
ဟာ႐ွင္ပေတး က ဒီစာအုပ္ကိုေတြ႔ၿပီးမႏၱေလးမွာပဲ
ဒုတိယအႀကိမ္ျပန္႐ိုက္တယ္။သူ႐ိုက္တာကလည္း
အစုံဆုံးျဖစ္တဲ့ဦးေရႊဖီစာအုပ္ပဲ။မိုဟာမက္ဟာ႐ွင္
ပေတးဆိုတာအဲဒီေခတ္က ပဒုမၼာပိတ္ လက္ကား
ေရာင္းဝယ္ေရးလုပ္ေနတဲ့ဟာ႐ွင္ပေတး ရဲ႕သားျဖစ္
ပါတယ္။သူက တတိယအႀကိမ္လူႀကိဳက္မ်ားမွန္းသိ
လို့(စီးပြားေရးအရလည္းျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္လို႔ယူဆ
ရ)ေနာက္ထပ္၂၅၀၀ ထပ္႐ိုက္တယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ျမန္မာဝံသာႏုေတြက ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ပစၥည္း
ေတြကိုျမန္မာလူထုမသုံးဖို႔တားျမစ္ေနခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ပိတ္
ပါးပဒုမၼာဝတ္ရင္သံခ်ိတ္နဲ႔ဆဲြျဖဲတဲ့ကာလ။မိုးညႇင္း
ဘုန္းႀကီးက ျမန္မာကုမၼာရီအမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာပါး
လႊာတဲ့ပဒုမၼာအစား ေယာဂီေရာင္ အက်ႌမ်ားကိုသာ
ဝတ္သင့္ေၾကာင့္ ေျပာတဲ့ စကား(သူတို႔အေခၚတရား)
က ျမန္မာလူထုၾကားမွာ ေခတ္စားေနခ်ိန္။အဲေတာ့
ၾကည့္ရတာ ဟာ႐ွင္ပေတးတို႔ အပနားစီးပြားေရးက
ထိခိုက္လာတယ္ထင္ပါတယ္။
....အဲဒါကိုမေကၽနပ္လို႔ မဒုမၼာပိတ္ လက္ကားျဖန္႔သူ
ဟာ႐ွင္ပေတးကလက္စားေခ်ဖို႔ ဦးေရႊဖီရဲ ့ေမာ္လဝီ
ေယာဂီၾသဝါဒစာတမ္းကိုျဖန္႔ေဝ႐ိုက္ႏွိပ္ခဲ့တာျဖစ္
ေၾကာင္း......အဲဒီေခတ္က ထားဝယ္အမတ္ျဖစ္သူ
အိပ္စီခူး က လႊတ္ေတာ္မွာတင္ျပတယ္။တကယ္ဒီ
အတိုင္းဟုတ္မဟုတ္အတပ္ေျပာဖို႔က်ေနာ္မွာ အ
ေထာက္ထားမ႐ွိပါ။

ဒါကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ေမာ္လဝီနဲ႔ေယာဂီစာတမ္း
ဟာႏွစ္ပဲတစ္ျပားတန္ ကေလာဆဲျပီးမဟုတ္ကဟုတ္
က စာအုပ္ေတာ့မဟုတ္တာထင္႐ွားေနတယ္။ဒိဘိတ္
အစစ္စာတမ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္ဖို႔မ်ားတယ္။ဒါေပမဲ့ အခု
ထိက်ေနာ္႐ွာလို႔မရေသးဘူး။

အဲလိုနဲ႔၁၉၃၆မွာလည္း ဒီကိစၥဟာ လႊတ္ေတာ္ထဲ
အထိေရာက္ခဲ့ဖူးတဲ့ကိစၥအျဖစ္စရင္းဝင္သြားခဲ့တာ
ေတာင္ ဘာျပႆနာမွမျဖစ္ခဲ့ဘူး။၁၉၃၈ ဇြန္လကို
ေရာက္ေတာ့ ဦးေရႊဖီစာအုပ္ကို ေမာင္ထင္ေဘာ္ က
ရ႐ွိခဲ့တယ္။ေမာင္ထင္ေဘာ္ဟာ ဟံသာဝတီတရား
႐ုံးရဲ႕စာေရးလည္းျဖစ္သလို ေမာရိယပုံႏွိပ္တိုက္ရဲ ့
ညအယ္ဒီတာလည္းျဖစ္ၿပီးစာေရးဆရာလည္းလုပ္
တယ္။အဲဒီေမာင္ထင္ေဘာ္ကို တြံေတးက အမဲသတ္
လိုင္စင္ရ အဗ္ဒြရ္ရ႐ွစ္ဒ္ က ဖတ္ဖို႔ေပးလိုက္တာပါ။
အဲဒီအခ်ိန္ေမာင္ထင္ေဘာ္က The Abode of
Nat(နတ္ကိုးကြယ္ျခင္း)ဆိုတဲ့စာအုပ္ေရးေနခ်ိန္။
အဲဒီသူ႔စာအုပ္ရဲ႕ေနာက္ဘက္မွာ ဦးေရႊဖီရဲ ့စာအုပ္
က ဗုဒၶဘာသာကို ေထာက္ထားတဲ့အခ်က္ေတြကို အ
ပိုင္းလိုက္ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္႐ိုက္ၿပီးဗုဒၶဘာသာ
ကိုေစာ္ကားတယ္လို႔ဟိုက္လိုက္လုပ္တင္ျပထားခဲ့
တယ္။ဒါ ၁၉၃၈ ဇြန္လထဲမွာ။စာအုပ္ထြက္ခ်ိန္နဲ႔စစ္
ရင္ စာအုပ္ထြက္ၿပီး ၇ႏွစ္အၾကာမွာျဖစ္တယ္။

၁၉၃၈ ဇူလို္င္လ ၁၉ရက္ေန႔ထုတ္ သူရိယသတင္းစာ
မွာဦးေရႊဖီစာအုပ္အေၾကာင္းကိုပထမဆုံးပုံႏွိပ္ေဖာ္ျပ
လာတယ္။အဲဒီေန႔မွာပဲလယ္တီဦးဝိသုဒၶစာရကန္႔ကြက္
ေၾကာင္းေ႐ွ႕မွာတင္ျပခဲ့တယ္။အဲလိုျဖစ္လာေတာ့ တိုး
တက္ေရး နဲ႔ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ၂ေစာင္က
ေမာင္ထင္ေဘာ္ဆီမွာ ဒီစာအုပ္ကိုလာေတာင္းတယ္။
ေနာက္ဘုန္းႀကီး၂ေယာက္ကလာေတာင္းျပန္တယ္။
ဒါေပမဲ့ေမာင္ထင္ေဘာ္စာအုပ္ကို မႈခင္းရဲတပ္ဖြဲ႔က
သိမ္းသြားၿပီ။ဒီအထိဘာမွမျဖစ္ေသးဘူး။တစ္ဖက္
မွာ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးျဖစ္ေနတာ ၈လထဲကိုဝင္
လာၿပီ။

သူရိယသတင္းစာဆိုတာ အဲဒီတုန္းက ဂ႒ဳန္ဦးေစာ
ပိုင္သတင္းစာျဖစ္တယ္။တကယ္ေတာ့ သူရိယသတင္း
စာဟာဒါကုိထည့္သြင္းမေဖာ္ျပခင္ ၂အရက္အရင္
ဇူလိုင္၁၆ရက္ေန႔ကတည္းက ျမန္မာ-မြစ္စလင္ ထိမ္း
ျမားမႈ ပုံစံမမွန္ကန္ေၾကာင္းပထမဆုံးစေရးခဲ့တာပါ။
အဲဒါကို Mujahed-F-Burmaက ျမန္မာသတင္းစာ
ေတြဟာ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမႈကိုျဖစ္ေပၚေစရန္ ေရး
သားလႈံ့ေဆာ္ေနပါသည္လို႔ ဇူလိုင္လ၁၉ရက္ေန႔မွာ
ေဝဖန္ခဲ့တယ္။၂၀၁၀ခုႏွစ္ကတည္းကဂ်ာနယ္သတင္း
စာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ဂ႐ုတစ္စိုက္အေျခေနအရ
ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့က်ေနာ့္အတြက္ ဒီစကားဟာ အမွန္တရား
ျဖစ္တယ္လို႔ျမင္တယ္။

၂၀၁၂ကေန ၂၀၁၆ အထိျမန္မာျပည္မွာထြက္ခဲ့တဲ့
ေန႔စဥ္သတင္းစား၊အပတ္စဥ္ဂ်ာနယ္၊စသည့္အားလုံး
ဟာ ကိုလိုနီေခတ္တုန္းက ျမန္မာသတင္းစာေတြလုပ္
ခဲ့ဖူးတဲ့အတိုင္းကြက္တိပဲ။တစ္ခါ အဆိုပါအဖြဲ႔ကပဲ
ျမန္မာသတင္းစာက ျမန္မာ-မြစ္စလင္ကြဲျပားမႈဖန္တီး
ေနျခင္းကို ဝမ္းနည္းေၾကာင္းေရးသားျပန္တယ္။

၁၉၃၈ ဇူလိုင္လ ၂၁ရက္ေန႔ထုတ္ သူရိယသတင္းစာ
မွာသရက္ေတာေကၽာင္းတိုက္က ဦးကိတၱိမရဲ ့ေဆာင္း
ပါးကလူထုကိုလႈံ ့ေဆာ္ေပးလိုက္သလိုျဖစ္ေစခဲ့တယ္။
....ေရႊကိုယူသည္.... ေငြကိုယူသည္.....ၿပီးေနာက္
လူကိုယူသည္.....ဆိုတဲ့ ယေန႔၉၆၉တို႔ရဲ ့လက္သုံး
စကားက လူထုၾကားကိုပ်ံ့ထြက္လာတယ္။တစ္ခါ
သူရိယသတင္းစာမွာပဲ သာသနမာမကၡရဟန္းပ်ိဳမ်ား
အစည္းအ႐ုံးက သတင္းျဖန္႔ခ်ီေရးမႉး ဦပဒုမက ဦးေရႊ
ဖီစာအုပ္ကိုရႈံ ့ခ်ၿပီးအျပင္းအထန္ထိေရာက္တဲ့ေဆာင္
ရြက္မႈေတြျပဳလုပ္ဖို႔ အစည္းအ႐ုံးကိုတိုက္တြန္းလိုက္
တယ္။

ရန္ကုန္ထုတ္ အိႏိၵယသတင္းစာ Daily Sher က
ဒါကိုဝမ္းနည္းေၾကာင္း၊ျမန္မာႏိုင္ငံ႐ွိအိႏိၵယသားမ်ား
အားမမုန္းတီးေစလိုေၾကာင္းေရးသားေဖာ္ျပခဲ့တယ္။

ဇူလိုင္၂ရက္ေန႔ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွာ ဒီကိစၥ
အတြက္ ဟာ႐ွင္ပေတးမွာတာဝန္႐ွိတယ္လို႔ေရးတယ္။
ဘုံပ်ံေကၽာင္းဆရာေတာ္ကဝန္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔ျပည္ထဲေရး
ကိုစာပို႔ၿပီးမီးမေလာင္ခင္တားသင့္ေၾကာင္းတင္ျပ
တယ္။

ဇူလိုင္၂ရက္ေန႔Thihaသတင္းစာက အဓိက႐ုဏ္း
မ်ားျဖစ္လာရန္အလားအလာ႐ွိေနၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း
အစုိးရကိုသတိေပးတယ္။

Saithan သတင္းစာကလည္း မီးမေလာင္ခင္တား
ေပးရန္အစိုးရမွာတာဝန္႐ွိေၾကာင္းေရးတယ္။

ဦးပဒုမက ဇူလိုင္၂၆ရက္ေန႔ မွာ လူထုအစည္းအေဝး
ပြဲလုပ္ဖို႔လႈံ့ေဆာ္တယ္။ေဒါက္တာဘေမာ္အစိုးရက
အေရးမလုပ္ဘူး။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာ ေနာက္ေပၚ
လာမယ္။အခ်ိန္ၾကာလာတဲ့အခါ ျမန္မာ့ထုံးစံအတိုင္း
တလြဲဆံပင္ေကာင္းတဲ့ေဒၚသေတြလ်ွံထြက္လာတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္ေရနံေျမအလုပ္သမားသပိတ္ဟာ ၿခိမ့္ၿခိမ့္
သဲသဲ ျဖစ္ေနေပမယ့္အဲဒီရက္အတြင္း သတင္းစာ
ဂ်ာနယ္ေတြမွာ ဒီသတင္းမပါေတာ့ဘူး။ဦးေရႊဖီသ
တင္းနဲ႔ခၽည္းျပည့္သြားတယ္။ဇူလိုင္၂၄ရက္ေန႔မွာ
ေရြတိဂုံဥပသကာ အဖြဲ႔ကအစည္းအေဝးအစီစဥ္
စာရြက္ေတြကို တစ္ၿမိဳ႕လုံးအႏွ့ံလိုက္ေဝတယ္။ဇူလိုင္
၂၄၊၂၅ ၂ရက္စလုံးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ
မြစ္စလင္မ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က စာအုပ္ထုတ္ေဝျခင္းနဲ႔
ပက္သက္ၿပီးအလြန္ဝမ္းနည္းေၾကကြဲပါေၾကာင္း၊
အဲဒီစာအုပ္နဲ႔ပက္သက္ၿပီးအဖြဲ႔ခၽဳပ္ကလုံးဝပက္သက္
ဆက္ႏြယ္မႈမ႐ွိေၾကာင္းသတင္းထုတ္ျပန္ေၾကျငာခဲ့
တယ္။

အဲဒီကာလထဲ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဘာလုပ္ေန
သလဲေမးစရာ႐ွိတယ္။တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဟာ
ဗမာအမ်ိဳးသားေရးဝါဒကိုအေျခခံၿပီး ႏိုင္ငံျခားသား
မုန္းတီးေရးေႂကြးေၾကာ္ကာဖြဲ႔ခဲ့တဲ့အဖြဲ႔ျဖစ္လို႔အခုဘာ
လုပ္ေနလဲေမးရင္ သူကအလုပ္သမားသပိတ္ထဲ
ေရာက္ေနတယ္။ဇူလိုင္လထဲမွာ သန္လ်င္ဖေယာင္း
ခ်က္စက္႐ုံမီးေလာင္တယ္။သခင္အမ်ားစုကိုလည္း
ဖမ္းထားတယ္။တစ္ခါ အစည္းအ႐ုံး၂ျခမ္းကြဲသြား
တာကိုေျဖ႐ွင္းေနရတယ္။

အဲလိုနဲ႔ ခ်ိန္းထားတဲ့ ဇူလိုင္၂၆ရက္ေန႔ကိုေရာက္လာ
တယ္။ေန႔လည္၁နာရီမွာ ေရႊတိဂုံဘုရားေပၚစုေဝးလာ
ၾကတယ္။အစည္းအေဝးတက္ေရာက္သူ၁ေသာင္းခန္႔
႐ွိၿပီးဘုန္းႀကီး၁၅၀၀ေလာက္တက္တယ္။၃.၄၅မိနစ္
မွာ ရန္ကုန္ဗဟိုသာသနာမာမကၡရဟန္းပ်ိဳဥကၠ႒ျဖစ္
တဲ့သရက္ေတာ ေက်ာင္းတိုက္က ဦးကုမာရ ကတန္း
စီလွည့္လည္ဆႏၵျပဖို႔ေဆာ္ၾသလိုက္ပါေတာ့တယ္။သူ
တို႔အားလုံးသိမ္ႀကီးေစၽးဆီခ်ီတက္လာတယ္။အဲဒီလို
စီတန္းလွည့္လည္လာတာကိုရန္ကုန္ပုလိပ္အဖြဲ႔က
တားတယ္။အဲလိုတားၿပီးပုလိပ္အဖြဲ႔ကဘုန္းႀကီးေတြ
ကိုဆြဲဖယ္တဲ့အခါ ဆြဲဖယ္တဲ့ပုလိပ္ေတြကအိႏိၵယသား
ေတြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ျပႆနာကပိုဆိုးလာတယ္။အဲ
တုန္းက ရဲအမႈထမ္းအားလုံးနီးပါးက အိႏိၵယသားေတြ
ခ်ည္းပဲ။အဲလိုနဲ႔အဓိက႐ုဏ္းစတင္ျဖစ္ပြားခဲ့တယ္။
က်န္တာအျခားသမိုင္းစာအုပ္ေတြမွာတင္ျပထားၿပီး
သားျဖစ္လို႔မေရးေတာ့ဘူး။

ဥေရာပသမိုင္းဆရာေတြက ဒီဒုတိယအႀကိမ္ျဖစ္တဲ့
အဓိက႐ုဏ္းအေၾကာင္းေရးတဲ့အခါ ျမန္မာကိုအျပစ္
ဖို႔ထားတယ္။ျမန္မာက အိႏိၵယသားေတြနဲ႔အစိုးရကို
အျပစ္ဖို႔ၿပီး သူ ကိုယ္တိုင္ကသူေတာ္ေကာင္းျဖစ္
ေၾကာင္း မ်က္ရည္ျခဴေရးနည္းနဲ႔ေရးတယ္။

သမိုင္းဆရာ ဂ်ီ အီး ဟာေဗးက အိႏိၵယအမ်ိဳးသား
ေသဆုံးသူဦးေရ၊ဆုံးရႈံးရမႈေတြကို အက်ယ္တဝံ့တင္
ျပခဲ့တယ္။

အဲေတာ့ ဒီအေရးခင္းရဲ႕အျဖစ္မွန္ကိုၾကည့္ရေအာင္။
သမိုင္းဆိုတာ ဘယ္ကလာၿပီး ဘယ္လိုသြားမယ္ဆို
တာေျပာတာျဖစ္လို႔ ယေန႔ခင္ဗ်ားက်ေနာ္ရင္ဆိုင္ခဲ့ဖူး
တဲ့ေခတ္သစ္အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္စဥ္နဲ႔နိႈင္းယွဥ္ေလ့လာ
ရင္ပိုအက်ိဳး႐ွိတယ္။

စုံစမ္းေရးေကာ္မတီက ပထမဆုံး တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး
ေၾကာင့္လို႔စြပ္စြဲတယ္။ေနာက္ပိုင္းမွာ အစည္းအ႐ုံး
ပေယာဂမပါေၾကာင္းအစိုးရအာဏာပိုင္ေတြကထုတ္
ေျပာလာတယ္။

ထုံးစံအတိုင္း ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္တလြဲဆံပင္ေကာင္းေတြ
ကေရႊဖီစာအုပ္ေၾကာင့္ဆိုတယ္။တစ္ခ်ိဳ႕က အစိုးရ
ေၾကာင့္စသျဖင့္ဆိုၾကတယ္။

အစိုးရျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာဘေမာ္က သူတို႔အစိုးရျပဳတ္
က်ေရးအတြက္ဦးေစာနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ျမန္မာႏိုင္ငံေရး
သမားေတြကလုပ္ၾကံၾကျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ဆိုတယ္။

အဲေတာ့အႏုစိပ္သုံးသပ္ၾကည့္ရင္
၁။သတင္းစာ ၂။ဘေမာ္အစိုးရ ၃။ဦးေစာနဲ႔အဖြဲ႔
(တစ္ခုသိရမွာက အဲဒီအခ်ိန္က ဘေမာ္အစိုးရဆိုတာ
ပထမဆုံး ၿဗိတိန္ရဲ႕တိုက္႐ိုက္ကြၽန္အျဖစ္အိႏိၵယကေန
ခြဲထုတ္ၿပီး ၁၉၃၅ အက္ဥပေဒနဲ႔ဗမာလူမ်ိဴးကိုနန္းရင္း
ဝန္ရာထူးေပးၿပီးအုပ္ခၽဳပ္စျပဳတဲ့အခ်ိန္။၉၁႒ာနကို
ဗမာေတြစိတ္တိုင္းက်ေရြးခ်ယ္ၿပီး ဘုရင္ခံနဲ႔တိုင္ပင္
ကာအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့စနစ္ ျမန္မာ့ပထမဆုံး ဒီမိုကေရစီဆန္
တဲ့၁၉၃၅ အက္ဥပေဒ)

ဦးေစာ
၁၉၃၆မွာ ဒုတိယအႀကိမ္ ေကၽာင္းသားသ
ပိတ္ႀကီးျဖစ္ေပၚခဲ့လို႔ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္
လို႔အမည္တြင္တယ္။

အဲဒီမွာပဲ ဗကသ ဆိုတာေပၚလာတာ။M.A Rashid
ဗကသ ဥကၠ႒ျဖစ္တဲ့ခုႏွစ္။အဲဒီမွာ ဘေမာ္အစိုးရ
အသုံးမက်လို႔ နာမည္ပ်က္တယ္။ဘေမာ္ကိုစၿပီး
လူထုခ်ဥ္တာ အဲဒီအေရးခင္းပဲ။ဒီလိုျဖစ္ၿပီး၁ႏွစ္
ေက်ာ္ေက်ာ္အၾကာမွာတစ္ခါထပ္ၿပီး ၁၉၃၈ေရနံ
ေျမ သပိတ္ျဖစ္လာတဲ့အျပင္သပိတ္ကိုမေျဖ႐ွင္းႏိုင္
လို႔သပိတ္ၾကာလာေတာ့ ျမန္မာလူထုရဲ ့သည္းမခံႏုိုင္
တ့ဲစိတ္အခံကိုဆြေပးၿပီး ဘေမာ္ကိုတိုက္တယ္။
ဦးေရႊဖီစာအုပ္ရဲ႕အစကိုဆြဲထုတ္လာၿပီး သူပိုင္တဲ့
သူရိယသတင္းစာကေနဖြေပးလိုက္တယ္။အဲဒီေနာက္
ဘုန္းႀကီးနဲ႔ျမန္မာလူထုႂကြလာတဲ့အခါ အဓိက႐ုဏ္း
ျဖစ္လာတယ္။အက်ိဳးဆက္က ဘေမာ္အစိုးရကို အယုံ
အၾကည္မ႐ွိအဆိုတင္သြင္းၿပီးျဖဳတ္ပစ္လိုက္ႏိုင္တယ္။
ဒါ ဦးေစာက ဘေမာ္ကိုအႏိုင္ပုိင္းသြားတဲ့အခ်က္။

အႏိုင္ရမႈရဲ႕ေနာက္မွာ ဘာအက်ိဳးဆက္ေတြက်န္ခဲ့
သလဲဆိုရင္မုန္းတီးမႈ၊မယုံၾကည္မႈေတြနဲ႔ေသြးေတြပဲ။

ဘေမာ္
ေဒါက္တာဘေမာ္ဆိုတာ ေခတ္ပညာတတ္အေကၽာ္
အေမာ္တစ္ေယာက္ပါ။ဒါေပမဲ့ သူလည္း ႐ိုးရာအ
ေကာင္ဗေလာင္ကိုေက်ာ္လႊားၿပီးလုပ္ရဲကိုင္ရဲတဲ့
သတၱိေတာ့မ႐ွိဘူး။ျမန္မာပီသတယ္။၁၉၃၈ၾသဂုတ္
၂၆ရက္ေန႔ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ ဥပေဒေကာင္စီ
ေဆြးေႏြးပြဲမွာ မႏၱေလးက Ganga Singh ကရဟန္း
ပ်ိဳအသင္းန႔ဲဘေမာ္တို႔အဆက္သြယ္႐ွိၾကေၾကာင္း၊
အေရးခင္းႀကီးလာေအာင္ဖန္တီးခဲ့တဲ့ သရက္ေတာ
ဘုန္းႀကီး ဦးကုမာရ ဟာ ေဒါက္တာဘေမာ္ရဲ ့ဘုန္း
ႀကီးျဖစ္ေနတာအားလုံးသိၾကေၾကာင္း၊နန္းရင္းဝန္
ဘေမာ္ဟာ ဘာသာေရးမုန္းတီးမႈကို အေၾကာင္းျပဳ
ၿပီး သူ၏ႏိုင္ငံေရးအားအျမတ္ထုတ္ရန္ လုပ္ခဲ့ျခင္း
ျဖစ္ေၾကာင္း စြပ္စြဲေျပာဆိုခဲ့တယ္။

ဘေမာ္နဲ႔ရဟန္းပ်ိဳအသင္းပက္သက္ဆက္ႏြယ္မႈ႐ွိ
တာအမွန္ပဲလို႔ေျပာလို႔ရတယ္။ဘာလို႔မင္းေျပာႏိုင္
တာလဲဆိုရင္
၁။တြဲေရး-ခြဲေရးကိစၥတုန္းက ဘုန္းႀကီးၾသဇာကိုသုံး
ၿပီးမဲအႏိုင္ရေအာင္ ဘေမာ္လုပ္ခဲ့ဖူးတယ္။
၂။ေရနံေခ်ာင္းသပိတ္မွာလည္း ရဟန္းပ်ိဳဘုန္းႀကီး
၁၄ေယာက္ကိုအသုံးခ်ၿပီး သပိတ္တားဖို႔လုပ္ခဲ့တယ္။
ဒီအလုပ္ကိုလုပ္ႏိုင္ေအာင္ သူ႔အဖြဲ႔က အမတ္ေလာင္း
ဦးဘေစာနဲ႔ ဦးဘဦးတို႔ကကူညီခဲ့တယ္။
၃။ေရနံေျမေပၚမွာ ဘေမာ္လက္ကိုင္တုတ္ဘုန္းႀကီး
ေတြက သပိတ္ၿပိဳကြဲေရးတရားလို႔သူတို႔ေျပာတဲ့
ႏိုင္ငံေရးစကားေတြေျပာခဲ့တယ္။
၄။၂၆.၇.၁၉၃၈ ရက္ေန႔ ညေန ၃.၄၅မိနစ္ ေရႊတိဂုံ
ဘုရားေပၚကေန သိမ္ႀကီးေစၽးကို ခ်ီတက္ကန္႔ကြက္
ဆႏၵျပတာကိုလႈံ့ေဆာ္တဲ့ဘုန္းႀကီးဟာ ဦးကုမာရ ျဖစ္
ေနတယ္။
၅။ဦးကုမာရဟာ ရဟန္းပ်ိဳအႀကီးအကဲလည္းျဖစ္ေန
တယ္။
ဒါေၾကာင့္၁ကေန၅အထိ ခ်ဳပ္ရင္ ေရႊသမင္ဘယ္က
ထြက္ဆိုတာ႐ွင္းေနပါတယ္။အဲေတာ့ ဘေမာ္ကိုယ္
တိုင္ သူမေျဖ႐ွင္းႏိုင္တဲ့ အလုပ္သမားသပိတ္ႀကီးကို
အာ႐ုံေျပာင္းသြားေအာင္လွည့္စားလိုက္တယ္ဆိုရင္
လည္း ယုတၱိ႐ွိေနတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္က
အဓိက႐ုဏ္းပိုက်ယ္ျပန္႔သြားေစခဲ့တာဟာ ဘေမာ္ရဲ ့
လိမၼာမႈလား၊မ႐ိုးသားမႈလားေတာ့တိတိက်က်ေျပာ
မရဘူး။ဘာလို႔ဆိုေတာ့သူ႔ရဲ႕အဲဒီေခတ္ကအသုံး
ပုလိပ္ သူ႔ရဲ႕အထူးပုလိပ္ အထူးရဲေတြေၾကာင့္္
အဓိက႐ုဏ္းပိုက်ယ္ျပန္႔သြားတာပါ။အဓိက႐ုဏ္း
စျဖစ္ေတာ့ ဘေမာ္က ရန္ကုန္ရဲမင္းႀကီးကိုေခၚၿပီး
အထူးပုလိပ္ခန္႔ထားဖို႔ ပုံစံအလြတ္သာရြက္ ၂၈၀ေပၚ
မွာ လက္မွတ္ထိုးခိုင္တယ္။ပုံစံဆိုတာ ေဖာင္စာရြက္
ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ၿပီးတာနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ဓားမတပ္က လူ
ေတြကိုအထူးပုလိပ္အျဖစ္ခန္႔ထားလိုက္တာပဲ။သူတို႔
အားလုံး ေကာ္ဖီဆိုင္ေတြထဲဝင္ၿပီး ေကာ္ဖီေသာက္ၾက၊
လက္ေတြမွာ ဓားေတြကိုင္ၿပီးျမန္မာေတြကုိေျမာင့္ပင့္
ေပးခဲ့တာေတြလည္း႐ွိခဲ့တယ္။အထူးပုလိပ္နဲ႔အဓိက
႐ုဏ္းမွာ ပါဝင္သူေတြကိုခြဲျခားရခက္လွေၾကာင္းစုံ
စမ္းေရးေကာ္မတီအစီရင္ခံစာမွာတင္ျပထားတယ္။
အဲေတာ့ အဂၤလိပ္လုပ္တာလား ဘေမာ္လုပ္တာလား?

အဲေတာ့ခ်ဳပ္ရင္လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္း
ေတြဟာျပည္သူအခ်င္းခ်င္းမုန္းတီးၿပီး ထသတ္ၾက
တာမဟုတ္ဘူးဒီကိစၥေတြရဲ ့ေနာက္ကြယ္မွာ႐ွိေနတဲ့
အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားရဲ ့အေရာင္ေဖ်ာက္ထားေသာ
လက္မဲ(Invisible Black Hand)ေတြမပါဘဲ မျဖစ္
ဘူးဆိုတာကိုေျပာခ်င္တာပဲ။

၁၉၃၈ ဒုတိယအၾကိမ္ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး
အဓိက႐ုဏ္းဟာ ဘေမာ္၊ဦးေစာနဲ႔အဲဒီေခတ္က
ပထမဆုံး၉၁႒ာနအာဏာရတဲ့ ျမန္မာအုပ္ခ်ဳပ္သူ
လူတန္းစားရဲ ့ကိုလိုနီေခတ္ အာဏာလုမႈမွတ္တမ္း
တစ္ခုပဲ။စာေရးသူက်ေနာ္ဟာ အေနာ္ရထာကေန
ေဒၚစုအထိေသာ ရာစုႏွစ္၁၁ခုၾကာ ျမန္မာ့သမိုင္းက
အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားရဲ ့အာဏာလုတဲ့သမိုင္းဆိုး
ႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုအေထာက္ထားေတြနဲ႔ေရး
သားခဲ့တယ္။က်ေနာ္သုံးေနက် ျမန္မာေတြ ဆင္နဲ႔ျမင္း
နဲ႔ ပလႅင္နဲ႔ဆင္နဲ႔ျဖစ္ၿပီးဆိုတဲ့ ေအဒီ၁၁ရာစုကေန ယဥ္
ေကၽးသင့္ပါၿပီ(ႏိုင္ငံေရး)လို႔ေျပာရမယ့္၂၁ရာစုအထိ
အခ်င္းခ်င္းခြက္ေစာင္းခုတ္ၿပီး အာဏာလုခဲ့ၾကတဲ့
သမိုင္းေၾကာင္းမွာ ေမာ္ကြန္းဝင္မွတ္တမ္းတင္ရမယ့္
အာဏာလုမႈမွတ္တမ္းတစ္ခုက်န္ခဲ့တယ္။အဲဒီမွတ္
တမ္းက အခုေျပာတဲ့ ဘေမာ္-ဦးေစာအာဏာလုမႈ
မွတ္တမ္းပဲ။သူတို႔အာဏာလုမႈမွာ စေတးလိုက္တာ
က လူမ်ိဳး၂မ်ိဳးရဲ႕ေသြးေခြၽးနဲ႔အသက္အိုးအိမ္စည္း
စိမ္ေတြပဲ။

အာဏာရဖို႔အတြက္ ျမန္မာအုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစား
ဟာသားကိုေတာင္သတ္ခဲ့ၾကသူေတြျဖစ္လို႔ ဘယ္လို
ယုတ္နိမ့္ေအာက္တန္းက်မႈမ်ိဳးကိုမဆို အာဏာအ
တြက္ဆိုရင္ က်ဴးလြန္ဖို႔အျမဲတမ္းအဆင္သင့္႐ွိတယ္
ဆိုတဲ့သာဓကပါပဲ။အေထာက္ထားေပးရရင္ ၁၀၄၄
ကေနစတင္တဲ့ ျမန္မာသမိုင္း အေနာ္ရထာတို႔ပုဂံ
မင္းဆက္မွာ ေက်ာ္စြာေခါင္းျပတ္သြားခ်ိန္အထိႏွစ္
ေပါင္း ၂၅၀ေက်ာ္ မင္းဆက္၂၂ဆက္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ရာ
မွာ ၁၇ဆက္ အာဏာသိမ္းၿပီး ၁၆ဆက္ ရက္ရက္
စက္စက္ အေသဆိုးနဲ႔ေသရတဲ့အထိ လုပ္ၾကံခံခဲ့ရ
တာျဖစ္ပါတယ္။ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကိုတည္
ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္တဲ့ သာသနာျပဳမင္းတရားႀကီး
အေနာ္ရထာ ဘာညာ ကေလးေတြေအာ္ေအာ္ဖတ္
ေနတဲ့ မင္းတရားေတာင္ အေလာင္းရွာမရခဲ့ဘူး။

အဲဒီေနာက္ လြင္ျပင္မွာ တစ္ေတာတစ္ၾကက္ဖ
တြန္ၾကတဲ့ မျဖစ္ညစ္ၾကယ္ ပင္းယ ျမင္စိုင္း စစ္ကိုင္း
တို႔ရဲ႕ေခတ္ကိုေရာက္ေတာ့လည္း ဒီဗီဇကမေပ်ာက္
သြားပဲ ၃ခုေပါင္း ပၽွမ္းမၽွၿမိဳ႕သက္၄၉ႏွစ္အတြင္း
ရွင္ဘုရင္၁၃ေယာက္စိုးစံၾကရာမွာ ၇ဆက္လုပ္ၾကံ
အာဏာသိမ္းခဲ့ရပါတယ္။ဒီအာဏာသိမ္းမႈမွာ လုပ္
ၾကံသတ္ျဖတ္အာဏာသိမ္းတာအျပင္ ဆင္ျဖဴျပၿပီး
အာဏာသိမ္းတာ နဲ႔ စစ္တပ္နဲ႔ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီးအာ
ဏာသိမ္းတာစတဲ့ အာဏာသိမ္းနည္း၂နည္းအသစ္
တိုးလာခဲ့တယ္။

အဲဒီေနာက္ ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကိုတည္ေထာင္
ခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့ တပင္ေရႊထီးနဲ႔ဘုရင္ေနာင္တို႔ေတာင္ငူ
သား သမီးေယာက္ဖ၂ေယာက္ဦးေဆာင္တဲ့ေခတ္ကို
ေရာက္ျပန္တယ္။ေအဒီ၁၅၄၀ ဗ်ဴဟာေျမာက္မုတၱ
ထိုးစစ္ေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ တရား၀င္ဘိသိက္ခံတဲ့
ႏွစ္ကေန အင္ပါယာမီးေလာင္ျပာက်သြားတဲ့ ၁၅၉၉
ခုႏွစ္အထိ ၅၉ႏွစ္အတြင္း ရွင္ဘုရင္၃ေယာက္စိုးစံ
ၾကရာမွာ ၂ဆက္ လုပ္ၾကံအာဏာသိမ္းခံရၿပီးလက္
စတုံးစီရင္ခံခဲ့ရပါတယ္။ဒါ့အျပင္ ဘုရင့္ေနာင္ရဲ႕ေျမး
ေတာ္စုစုေပါင္း၁၁ေယာက္မွာအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္
သာ အသက္ရွင္ၿပီး ၁၀ေယာက္မွာ ၉ေယာက္က အ
ေသဆိုးနဲ႔ေသခဲ့ၾကရတယ္။

အဲဒီေနာက္ ဘုရင္ေနာင္နဲ႔ခင္ျပည့္စုံကေမြးတဲ့
သား ေညာင္ရမ္းမင္းရွင္သစၥာတည္ေထာင္တဲ့
အင္း၀အေျခစိုက္ အင္း၀ေညာင္ရမ္းအင္ပါယာ
ကို ထူေထာင္ၾကျပန္တယ္။အဲဒီမွာ မင္းဆက္စုစု
ေပါင္း၁၁ဆက္စိုးစံၾကရာမွာ ၅ဆက္လုပ္ၾကံသတ္
ျဖတ္ခံရတယ္။ဒီလုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈေတြထဲမွာ
မိခင္ေတြနဲ႔ လူမမယ္ကေလးေတြပါမက်န္လက္စ
တုံးစီရင္ခဲ့တဲ့သမိုင္းေတြလည္းရွိတယ္။ဥပမာ
ပင္းတလဲမင္းကိုသူ႔ညီျပည္မင္းက မိသားတစ္စု
လုံးေပါင္းၿပီး စီရင္သလို လူမမယ္ကေလးကိုေရနစ္
သတ္လိုက္တာေတြပါပဲ။

အဲဒီေနာက္ ေရႊဘိုက ေတာသားဦးေအာင္ေဇယ်က
မြန္နဲ႔ခ်စ္ၾကည္ေရးလုပ္တဲ့အေနနဲ႔ မြန္ေတြကိုရက္
ရက္စက္ခုတ္သတ္ၿပီး ေရႊဘိုျပန္ ကုန္ေဘာင္ရိုး
ကို အစြဲျပဳၿပီး ကုန္းေဘာင္ဆက္ကိုတည္ေထာင္
ျပန္တယ္။အသက္၅၀အတြင္း ေတာသားရြာသူႀကီး
ဘ၀ထဲေနခဲ့ရေပမယ့္ မေသခင္၈ႏွစ္မွာေတာ့ ကံပါလာ
ေတာ့ နန္းစည္းစိမ္ကိုခံစားလိုက္ရတယ္။ေတာသား
လို႔ေျပာရတာက ဦးေအာင္ေဇယ်ဟာ ေတာသားအ
စစ္။ျမန္မာရာဇ၀င္က အမႊန္းတင္ဘုရားနဲ႔ေဆြမ်ိဳးစပ္
တာကို အဟုတ္ထင္မေနနဲ႔။အင္း၀ျပာက်ၿပီးေညာင္
ရမ္းဆက္ရဲ႕ တိုင္းျပည္ဖ်က္မင္း မဟာဓမၼရာဇာဓိ
ပတိ ေခၚ ဟံသာ၀တီပါမင္း ေသေတာ့ ေညာင္ရမ္း
ဆက္ျပတ္သြားတာ နန္းဓေလ့အစဥ္အလာေတြပါ
မက်န္ခဲ့ဘူး။မြန္ႏိုင္ငံရဲ႕မင္းေနျပည္ေတာ္ ဟံသာ၀တီ
ကို ပါခ်ိန္ အတူပါသြားတဲ့ အင္ရုံရြာစားတစ္ေယာက္
အသက္နဲ႔က်န္ခဲ့လို ေတာသားဦးေအာင္ေဇယ်ဟာ
အင္ရုံရြာစားကိုေခၚၿပီး ေညာင္ရမ္းနန္းဓေလ့ကိုျပန္
ေရးခိုင္းၿပီး ေညာင္ရမ္းနန္းဓေလ့အတိုင္းေရႊဘိုမွာ
နန္းတက္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။အဲေတာ့ နန္းဓေလ့
ေတာင္ မသိသူက မင္းရိုးျဖစ္မယ္ေျပာရင္လူရယ္
စရာျဖစ္ၿပီေပါ့။မယုံရင္ အင္ရုံစာတမ္းသြားဖတ္
ၾကည့္ပါ။သူတည္ေထာင္တဲ့ ကုန္းေဘာင္ဆက္က
စုစုေပါင္း အင္ပါယာသက္တမ္း ၁၃၂ႏွစ္အတြင္း
ပၽွမ္းမၽွ ၁၂စီစိုးစံၾကတဲ့ ရွင္ဘုရင္၁၁ေယာက္မွာ
၆ေယာက္ အာဏာသိမ္းခံရၿပီး ၂ေယာက္အေသ
သတ္ခံၾကရတယ္။အဲဒီေနာက္ သီေပါနဲ႔သူ႔မယား
ကို အဂၤလိပ္က မသြားတာ ၁၉၁၆ ရတ္နာဂီရိမွာ
(Ratnagiri)သီေပါေသလို႔ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားတယ္။
ဒါ ၁၀၄၄-၁၈၈၅ ျမန္မာအုပ္ခ်ဳပ္သုလူတန္းစားရဲ႕
လုပ္ၾကံအာဏာသိမ္းမႈသမိုင္းေၾကာင္းပါ။

အဂၤလိပ္သိမ္းလိုက္ေတာ့ ျမန္မာေတြလက္ထဲ
အာဏာမရွိေတာ့လို႔ ဘယ္သူ႔ ဘယ္သူမွအာဏာ
မသိမ္းၾကေတာ့ပါဘူး။လိမၼာသြားၾကသလားေပါ့
ေလ။အဲဒီလိုထင္ေနတုန္းမွာပဲ အဂၤလိပ္က ပထမဆုံး
အေနနဲ႔ ၉၁ဌာနကို ျမန္မာအမ်ိဳးသားကို အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္
ေပးလိုက္တဲ့အခါ ဦးေစာနဲ႔ဘေမာ္ အာဏာလုထသတ္
ၾကတာ မဆိုင္တဲဲ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြရဲ႕ အသက္ေတြ
ပါေပးလိုက္ၾကရတာပါပဲ။ယခင္ပေဒသရာဇ္ေခတ္က
အာဏာလုတာက လုသူ-ခုခံသူ၂ဦး သို႔မဟုတ္၂စု ထ
ခ်တာပါ။အခုေခတ္က ပေဒသရာဇ္ေတြထက္ ပို
ေအာက္တန္းက်လာၿပီး ႏိုင္ငံေရးအာဏာအတြက္
ဘာသာေရးနဲ႔ ဘာသာေရး၀န္ေဆာင္ေတြကိုပါအသုံး
ခ်ၿပီးလူသတ္ မီးရိႈ ့အိုးအိမ္လုတဲ့အေျခေနအထိျဖစ္
လာခဲ့တာပါပဲ။

ေနာက္ဆုံးအခ်က္ကေတာ့ ဦးေရြဖီရဲ႕
ေမာ္လဝီႏွင့္ေယာဂီၾသဝါဒစာတမ္းဟာ ၁၉၃၈
အဓိက႐ုဏ္းအတြက္သားေကာင္အျဖစ္အသုံးခ်ခံ
ခဲ့ရတာပါ။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ပက္
သကျ္ပီး Debate ျဖစ္တာ ဒီတစ္ႀကိမ္ပဲ႐ွိခဲ့တာမဟုတ္
ဘူး။သခင္ျမတ္ဆိုင္ ရဲ႕ေကၽာက္ကြင္းအေရးေတာ္ပုံစာ
အုပ္လည္းထြက္ဖူးတယ္။ဘာျပသနာမွာမေပၚခဲ့ဘူး။
ျမန္မာျပည္က ဘာသာေရးလူတန္းစားျဖစ္တဲ့သံဃာ
ေတြဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားအတြက္ အသုံးခ်ခံ
ေတြျဖစ္ေနတတ္တာ သမိုင္းရဲ ့တိုက္ဆိုင္မႈတစ္ခုလား
လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ဒါဟာ၂၀၁၂အေရးခင္းရဲ႕အေျဖ
ပဲ။

https://www.facebook.com/100027785653688/posts/674492723486910/